我成了父亲与妻子的月老 被“靳东”欺骗的黄月们的一生

产|虎嗅少年团

作者|常

主题地图

很难区分真假

两天前，江西赣州黄阅迎来了60年来最抢眼的一天。

通过jtv的播出，大家都知道“金东”在全网粉丝面前向她表白，他们是“两个一类”。她准备与现实彻底决裂——无视丈夫的反对，剪了头发，独自跑到长春。

稍微有点上网经验的人都会对短视频中声音和画面不同步的塑料感和黄女士的定罪感到惊讶。

至此，黄女士成了老“脑粉”，相对友好的弹幕说“女人至死都是女孩”；更多的人直接开口，“不看自己的优点。”“我建议这个大叔直接离婚！”。当然，这些评论反映了整个社会的厌女症，这是另外一个话题。

相对友好的误解

这是明显的吸粉骗局，黄女士深信不疑。有人试图给出解释，比如中老年人识别网络信息的能力较弱；靳东符合中老年女性等审美。但都不是重要原因。

如果要回答这个问题，你要问，如果一个人把虚假捧在手里当救命稻草，那么现实生活的全貌是什么？值得追求吗？

面对丈夫和婚姻，黄阅脱口而出:“我从来没有过爱情，从来没有，这是第一次”。

面对亲子关系，儿子告诉自己:“我在外面欠了一百多万。我和叔叔一起长大，我叫他们阿姨和叔叔。

从这些片段中，我们不难拼凑出黄阅的一生。其实这也是很多中国女性生活的缩影:

“我是他的老黄牛。他喝酒打架，我也没人问。我忍着还是为了这个家。”

“姐姐有三个孩子，一儿一女重病在床。”

上面的话都是带着浓重口音出现在视频里的。许多像黄阅这样的人都期待得到明星“哥哥”的关注和被看到的可能性，即使这是假的。

02透明人

其实短视频平台中的“靳东”对于年轻女性起到了韩剧的作用，影响力更强。

复旦大学社会学教授沈奕斐的研究表明，根据传播学的编解码理论，韩剧中有大量男性盯着女性的特写镜头，会让女性观众感到男性主角在盯着自己看。但是，短视频中的“靳东”已经不具备戏剧英雄的身份。他在屏幕另一端的交流和关注完全是实时的，没有脚本和设计，完全来自个人。女性被人看见的心理需求突然得到满足，带来强烈的代入感和冲击感，足以促使她们离开现在的生活。

不像偶像化这种年轻女性投射的感情，是中老年女性的自助。

因为他们是长期被忽视的对象，无论家庭还是社会。当一个人没有被看到，没有被关注，就意味着他的感情不再重要，就意味着否定了一个人存在的价值。

首先，它们已经没有审美价值了。对白瘦的追求，让老成为美的对立面。中年甚至老年女性唯一会被赞美的，就是与实际年龄相悖的美貌，也就是所谓的少女时代。

明星不能排除在这套规则之外。巩俐最新的杂志封面很受欢迎。照片中，她穿着排球运动员的制服，看起来像啦啦队长。白皙光滑的皮肤，修长的双腿，浓密的头发，都指向少女的感觉。好像大家都忘了，上次广泛讨论巩俐的体型和年龄，也就一个月前。这是她和丈夫在法国度假的“生活照”。

图片来自网络

当时的舆论与这一刻大相径庭，衰老成了高频提到的词汇:

“巩俐最近曝光，女神真的老了，腰大的让人无法接受。”

“55岁的巩俐胖的不得了，但70岁的老外男友很帅。”

除了审美价值的丧失，老年意味着女性力量的丧失。

在严云翔的《私人生活的变化:一个中国村庄的爱情、家庭和亲密关系》一书中，女性根据其家庭角色分为三个阶段:女儿、儿媳和婆婆。对于同一个个体来说，她的权力是逐渐减少的，当她是女儿的时候，权力最大。而且这种力量的巅峰出现在婚礼上，婚礼上女性的声音明显高于未婚夫。从此，女性权力进入下行通道。

当妻子成为母亲后，在密集的母性文化下，她们的意志甚至自由都不再重要，孩子成为整个家庭生活的核心。

在金的《通过教育与母亲抗争:父权的盛行与母性的重建》一文中，作者指出，“集约母性”是指人们普遍认为母亲是孩子最好的、最理想的照顾者。因此，母亲应该以孩子身心利益最大化为原则目标，全心全意地投入到对孩子的照顾中，甚至放弃自己的需求和利益。

2010年第三次中国妇女社会调查数据显示，18-64岁女性失业比例为29.1%，比10年前高出16%。其中，阐明了不采用家庭风格的第一个原因。然而，在18-29岁的人中，92.3%的人失业，需要照顾大部分或所有的孩子。这个年龄段受过高等教育的城市女性不就业的唯一原因是为了照顾孩子。

身边的人会反复劝说，“想要孩子成功，就得一个一个改变，妈妈们就得牺牲”。孩子的父亲/祖母带孩子的照片和社交媒体上流传的母亲带孩子的对比照片，也会加深母亲是最好的带孩子对象的观念。

千万不要以为一个女人的儿子/女儿上了大学就可以自由了。放心，三代在门外等着呢。

许多人认为女性在家庭中的地位比以前更高，这是基于这样的判断，即许多已婚妇女仍然享有工作权、社会自由权、经济支配权和与丈夫讨价还价的权利。

然而，并不是丈夫占据了最高位置，而是上一代女性接过了摆脱繁重家务和育儿杂事的重任。

妇女作为惩罚母亲的真正承担者，已经连续两次受到惩罚——作为母亲和祖母。

在沈奕斐的《后父权制时代的中国:城市家庭和社会内部权力关系的变化》中，她通过调查直接给出了一个结论:

在当代城市家庭中，父亲的权力被削弱，而男性的权力却没有被削弱；媳妇权力上升，女人权力不上升。年轻女性所有的权力增长都来源于老年女性的异化，而不是男性。

对于女性来说，衰老意味着力量的完全丧失。

数据也反映了这一点。以成年到退休前的年龄为界，两性的社会地位有完全不同的趋势:男性内部，18-60岁的权力等级排序，年龄越大，等级越高；而女性从18岁到60岁的内功水平随着年龄的增长而降低。

没有人恋爱，所有人都结婚了

如果夫妻双方都幸福的话，女性转移权力似乎是值得的。而实际情况是怎样的呢？

腾讯2016年调查结果不容乐观:

总的来说，超过70%的受访者表示后悔结婚，而后悔结婚的女性比例高达76.6%，比男性高出近20%。

这个图表显示，收入越高，后悔的几率越小。而月收入不足2000元的，近八成表示后悔结婚。如果回忆一下“6亿人每年收入不足1000元”的权威说法，有一半中国人的婚姻质量可想而知。

中国人民大学教授潘绥铭在一项2万人的调查中基本支持这一判断。他发现，只有大约三分之一的中国人对性生活、爱情和婚姻感到满意，而超过三分之二的人把性生活、爱情和婚姻分开对待，只是为了维持婚姻。俗话说得好，“能将就就将就，还能逃避”。

看到这里，很多人会奇怪，为什么我们对婚姻的容忍门槛这么高。就像每次发生家暴案或者杀妻案，人们总是一次又一次的给出这个建议——女人为什么不结婚？恐怕不行。

因为我们对“未婚”的容忍度太低了。与糟糕的感情生活形成鲜明对比的是，我们对全球初婚年龄和结婚率感到自豪。

2017年开始统计，日本男女初婚年龄分别为31岁和29岁；男权社会浓厚的韩国成为东亚最新的国家，分别是32岁和30岁。在“男女关系”普遍被认为是随意的美国西部，2018年男女初婚的平均年龄更接近30岁。

在中国大陆，男女初婚年龄分别为26岁和24岁。换句话说，24岁以上未结婚的女性，被同龄人抛弃。

直到2005年，日本、台湾、新加坡一生没结过婚的成年人比例都在15%以上，韩国是10%。然而在中国，数据总是在1%左右徘徊。然而，35至39岁从未结过婚的妇女仅占该年龄组总人口的1.7%。

这些数据意味着选择不结婚的女性绝对是百分之一。心理防御不扎实的女性很难。

从众显然是更容易的选择。那些女人看似“选择”了婚姻，其实只是被困在人群中，不得不把自己的时间、自由、权力交给家人，却依然被忽视。

他们只能从一个小小的手机屏幕上找到一个会抽烟空的体贴人陪伴自己。他可以是“靳东”，他可以是任何“长得像大树，让我的小树依偎在他身边”的人。

这是他们从生命的巨大冰层下探出头来，伸手去感受可能的温暖的时刻。但是当我抬起头的时候，我只看到了这几个字:

“理性偶像化，不要相信别人。”