十恶不赦首恶 十恶不赦是怎么来的？“十恶”分别应处以什么刑罚？

在古代法律中，即使是被判死刑的人，一般皇帝赦免了也可以赦免，但是有一种罪犯是不赦免的，那就是“十恶不赦”，这也是古代最严重的犯罪。《唐律》规定十恶不赦不适用于八议，也就是说即使是皇帝也不能利用“八议”的特权减轻刑罚，也不包括在大赦之内，这也是“罪大恶极”说的来源。

作为古代最重的犯罪，“十恶”是如何发展的？

《唐律》载:“事十有，故谓十恶。但汉制九章虽未湮灭，其不恭不恭之目可见一斑，原夫开始建汉。这就清楚地表明，所谓“十恶”罪起源于西汉《九章法》中的“大逆不道不敬”罪，经过不断的发展和完善，最终在唐代定制。

从汉朝到曹魏，大逆不道、不敬罪一直延续。虽然与汉朝相比有所改进和发展，但仍不如后世那样清晰和规范。直到南北朝时期，为了维护统治，系列罪行才开始加重和澄清。

清北齐三年(564年)，尚书令、赵军旺奏齐律十二首。法典第一篇《名例法》中有十条重罪条款:一是叛逆，二是大叛逆，三是叛逆，四是堕落，五是恶叛逆，六是错误，七是不恭，八是不孝，九是叫。犯这十条罪的人，不在八论救赎的限度之内。这就叫“十重罪”，这就成了“十恶”的雏形。

北齐武成帝·高湛剧照

隋朝初年，由于佛教的兴起，佛教中的“十恶”之名被引入法律，陆弃的“十恶”被使用和完善，从而形成了法律层面的“十恶”。《隋书刑法志》载有“在皇帝在位的第一年...制定了新的法律(即“皇帝法”)...和十恶不赦的条款，并采取“统一”制度更频繁，但有相当的利润和损失。一是谋反，二是谋反，三是谋反，四是作恶，五是大不敬，六是不敬，七是不孝，八是不和，九是不义，十是内乱。十恶不赦，在狱中杀人者，恕免撤职。”。

对比十恶不赦与十恶不赦，可以看出隋朝十恶不赦中的“谋反”改为“谋反”，“大谋反”改为“谋大谋反”，将“谋反”和“下凡”两罪合并为“谋反”，同时增加了“不和罪”并正式确定

此后，唐、宋、元、明、清各朝基本遵循这一规定，始终将其视为刑法中最重的犯罪。自从唐律中明确规定“十恶不赦者，不适用八议，屡赦不正”，历代封建法典都将其视为不可饶恕的重罪，这就是“十恶不赦罪”的由来。

“十恶”具体指哪些行为，会受到怎样的惩罚

如《唐律》所载，“五刑之中，十害尤斩，教失名，冠毁，特标之名，以为戒明”，而“十害”之罪是历朝历代的重罪，朝廷对触犯这些刑法的罪犯的惩罚往往是本着更重更快的原则。接下来我们来看看“十恶”的具体内容和处罚标准。

1.叛乱:指寻求一个危险的国家。主要指密谋和参与推翻封建阶级政权，或谋杀君主。叛逆可以说是“十恶”中的第一恶。《唐律》规定“凡违者斩之，家室坐之，父子扭曲十六岁以上”，明清法律更为严苛。“犯罪者最后都被处死，祖父、父亲、儿子、孙、兄弟、兄弟和同居者，不论其姓氏、叔伯和兄弟的儿子。

2.策划大叛乱，就是策划破坏祠堂、山、宫。主要是指阴谋策划、参与破坏皇庙、皇陵、皇宫的行为，也称“大过”。《唐律》规定“吾不从其头分；他16岁以上的父子都是扭曲的；15岁以下的妻子、儿子，以及母亲、女儿、儿子的妻子、孙子、祖父、兄弟姐妹，都是官员；家的歌里没有官，没有奴婢，没有富贵，没有田宅；叔侄，无论同居与否，都流了三千里。”即使他们只是阴谋而没有实际行动，他们也会被绞死。明清时规定“凡谋大谋反者，但谋反者，不论第一及第二，最后一律处死。16岁以上男性亲属一律斩首”。(注:大公是指同祖父母以下的亲属)

3.叛乱:指阴谋背叛国家。主要指地方割据势力图谋背叛国家，投靠敌国，反对中央政府，进行武装抵抗，支持农民起义。《唐律》规定，初犯以预谋叛国罪处以绞刑，共犯以流放论处；那些一直“在路上”的人(也就是犯了叛国罪的人)将受到无差别的惩罚，妻儿流两千里；他带领部里一百多人叛国投敌，父母妻儿流了三千里。另外，“绝望山泽”的人如果不听政府的号召，也会因企图谋反而受到惩罚；敢反抗官兵的，以“上路”论处。按明清律法，凡同谋者、妻儿皆交功勋人家为奴婢；财产归政府所有，父母、祖父母和兄弟不问国籍相同或不同，均流两千里安置。知道真相的人是扭曲的，而知道却不说的人，有一百杖，流三千里。求而不行，初犯吊死，从犯杖一百，流三千里。那些可以被逮捕的人将得到所有囚犯财产的奖励。知而不言者，以百人之众服二年。逃离拒绝接受召唤的山泽，不做则求谋反；那些拒绝敌人官兵的人经历了造反论。

4.不服从:指殴打、杀害爷爷奶奶和父母，杀害叔叔的父母、姑姑、兄弟姐妹、爷爷奶奶、丈夫、爷爷奶奶和父母。主要指殴打、杀害长辈的犯罪行为。唐以后主要指家庭内部侵害罪，包括后人殴打、杀害祖父母、父母；荀子杀叔侄父母，杀伯母；兄弟杀兄妹；孙子杀爷爷奶奶；妻子杀死丈夫或他的祖父母、父母等。《唐律》规定，凡作恶不从者，不分第一第二，一律斩之。明清律更进了一步，年内加重致死。

5.没办法:就是杀三个不是死罪的人，肢解人，制作动物，使用毒药，对魅力反感。主要是指灭绝人性的行为，即杀死未犯死罪的一家三口，或肢解杀人，或用虫法制毒害人，或用巫术或巫术诅咒他人。《唐律》规定，凡犯法者，不分第一、二条一律斩首，而明清则规定一年内处死。但需要注意的是，“恶魅”行为(即巫术、巫术)基本结束于唐代，之后此类犯罪不再列为“十恶”。

6、大不敬:即偷神圣物，拿衣服侍奉皇室之物；盗窃和伪造皇家珍宝；和而御医，失误不如自己，闭题失误；如果你做的是御膳，你会误犯食禁；宇星的船误不结实；指责申斥利用于，讲道理，破坏，维护制度，无任臣之礼。主要指危害皇帝人身安全或尊严的犯罪行为，即盗窃御用物品(祭祀、生活用品、印章等)。)，因失误(错方或错印、违反禁粮令、制造车船不稳定)、不尊重皇帝(控诉皇帝)、钦差大臣等而威胁皇帝人身安全。《唐律》规定“窃拜神灵之物者，流二千五百里”；“偷御宝者，扭曲；坐御衣者流二千五百里”；“贺铸和御医不如自己，封题失误者被医生扭曲”；“做皇粮者，误犯禁粮，主食扭曲”；“皇家所有的幸运船，那些因失误而不坚固的工匠们扭”；“批评那些利用舆论来割损、剁卫制度的人，没有大臣礼遇的人，是扭曲的”。明清的法律和这个差不多，主要是切割扭曲。

7.不孝:指说脏话，诅咒爷爷奶奶的父母，和爷爷奶奶的父母，其他人，不同的财富，如果赡养有瑕疵；父母双亡，自嫁；享乐，自从纪；听到爷爷奶奶父母去世的消息，他们不哀悼，假装爷爷奶奶去世了。主要指不能善待父母、祖父母的儿孙犯罪行为，即指责、咒骂祖父母、父母；爷爷奶奶都在，另设门户，分财产，支持不足；丧亲期间，谈婚论嫁，玩乐，不穿孝服；明知失去祖父母、父母，隐瞒丧事的；还谎称失去了爷爷奶奶和父母。中国古代历来重视孝道，所以隋唐以来对不孝罪的处罚极其严厉:比如子子孙孙告发或诅咒祖父母、父母，告发骂人者一律吊死；子子孙孙与祖父母、父母分离三年未死亡；违反祖父母、父母的教训和指示，服刑两年的；对爷爷奶奶父母支持不足，服刑两年；丧服三年期间违反孝道，如嫁人、嫁人、奏乐、脱丧服、穿“福服”；“听到爷爷奶奶和父母的去世，你不能哀悼”，流了两千里；骗爷爷奶奶和父母去死，服三年。

8.难受:指谋杀麻以上的亲人，殴打丈夫，尊重丈夫大成就以上的长辈，尊重小成就的下属。主要指亲属间相互侵害罪。这里的“青马、肖红、大公”主要是指亲属范围，“青马”是指同一高祖父母下的男性亲属，肖红是指同一曾祖父母下的亲属，大公是指同一祖父母下的亲属。《唐律》规定，谋杀麻内长辈者，流两千里，谋杀麻内晚辈亲属者，判二级谋杀；强行将苎麻内亲属的晚辈亲属作为奴婢出售的，在打杀期内按晚辈亲属处理；妻子殴打、辱骂或举报丈夫，成绩大的长辈，成绩小的下属。妻子殴打、辱骂丈夫和长辈亲属的，按照丈夫的相同行为从轻处罚，举报丈夫和祖父母、父母的，处两年有期徒刑。明清时期基本上使用了“不和谐”的法律，但适用范围发生了变化，不再是尊幼尊老，而是“指长者”，也就是说“不和谐”只有在尊幼犯有杀人、贩卖、殴打长者的罪行时才产生。相反，长辈对晚辈和晚辈的打击并没有出现在这篇文章中。

9.违法性:杀府主、刺史、县令，见徒弟。官员，杀害本部门5名以上官员；当你听到你丈夫的葬礼时，你不会悲伤。玩得开心，就顺从纪，再嫁。隋唐以后，主要指平民谋杀地方各级诸侯，士兵谋杀本部五级以上军官，学生谋杀教师。欲杀而不实行者，流两千里；造成危害的，处以绞刑；已经被杀，判砍头。

10.内乱:指奸淫亲戚、父亲、祖先、嫔妃，彼此媾和者。这里的“和谐”指的是通奸。隋唐以后，主要指肖红境内同辈亲属通奸、乱伦。《唐律》规定，凡犯内乱者，两边流两千里；如果是强奸，该男子应被处以绞刑；如果你与你的祖父或父亲的妾通奸，或在肖红与不同的世代通奸(姑姑、姐姐、儿媳或孙子的妻子或侄女)，你也将被绞死。

“十恶”作为古代的重刑，被朝廷重罚。唐初，如果当地州县有人触犯了“十恶”，连掌管此地的州刺史都会受到弹劾的惩罚，可见朝廷对这些犯罪行为的重视。