佛度有缘人 “佛度有缘人”，这三种人佛缘深厚，有你吗？

佛教里有句耳熟能详的话，叫做“雨虽大，无根草难润；佛教虽广，不脱者”。有些人可能会感到惊讶。他们常说佛教博大精深，兼容并蓄。被“错过”的人怎么会被忽略？

《霍克京草药论语》中有一个微妙的比喻来回答这个问题。雨从空落下，均等地滋润着世间万物，但不同的植被有不同的根系，所以吸收的水分量是不同的。如果是池塘里的无根浮萍，甚至会随波逐流。

然而佛法浩瀚，世间万物皆同等福。正如经上所说，佛和众生没有区别。“佛门无人”。所谓错过，不过是一个不成熟的接近佛法的机会。但是下面三种人，佛祖的缘分很深刻，看有没有你？

第一，相信因果。

现代高僧弘一法师说，藏传佛教十二经，无非就是“因果”二字。所谓因果，即因果报应，也称机缘。过去，在菩提树下，佛陀通过观察十二因缘来实现。因果不是释迦牟尼佛“创造”出来的，而是法界的真理。

相信因果，就是相信种了就种了，收获了就不会幸运，也不会无缘无故的贪吃果实。《华严经》说:“信是道元功德之母，养一切善根。”佛法讲因果，讲缘起，使其能确信因果，即与佛有缘。

第二，接近好知识。

什么是好知识？《大平般若经》云:“能言空，无相、无工、无命、不绝灭、各种智慧，能使人快乐，相信快乐的人，称为善识。”佛法末世，好知识难求。通常，那些言行正直，能教我们解脱的人，甚至大乘菩萨，都被称为好知识。

一切众生从一开始就被各种烦恼和习惯所阻碍，不得不被有大悲心的人教导。不然就像盲人在暗室里行走，跌跌撞撞，不知道什么时候才能拿到学位。如果你在实践中按照经文来解读佛经，你甚至会失去你的好根和智慧。比如《金刚经》中，人、我、众生都可以明白，给予并不局限于“四相”，那么“寿相”是指老人、寿命，还是其他？没有好知识的引导，很容易误入歧途。

师父曾经告诉我“想学法律请不要告诉我”，因为师父可以根据你的问题来教育你。所以，如果有机会遇到好知识，就要多思考，多提问。如果你有一点怀疑，你就会意识到。如果你有很大的疑问，你会意识到的。接近善识，也是佛缘深厚的表现。

第三，保护道场。

《妙法华莲经》有云:“人若散，必入塔寺；一个说南方无佛，都成佛道。”很多有佛缘的人，可能会偶然进入寺院，遇到寂静肃穆的道场，心中生出敬佩和喜悦。

佛经里有个典故。以前佛陀在世的时候，有个孤独的人来求剃度。这一天，佛祖不在嘉屋，沙里富土的尊者见八万劫之内从未结缘，便叫他回去。但那人苦苦哀求，不肯离去，当佛祖碰巧回来时，立刻答应给他剃度。八万劫之前，他是个砍柴的樵夫。在山里被野兽追赶后，他爬到一棵树上逃跑了。无奈之下，他念了佛号，佛祖答应剃他。

“有耳历永远是一种道”，能虔诚地说出佛号已经是深佛命运的体现，更何况是为了悟道而发菩提心护道场。

简单之路是宇宙万物发展的规律，是中国文化的精髓，是中国道家的哲学，原理极其简单，一两句话就能说明。所谓“真言，伪传万卷书”。“万事开头难，简单之路，复杂之进化”出自老子《道德经》。大道至朴，不仅为道家、儒家等哲学流派所重视，更是一种生活境界。

大道至简，大道无形，大道不可能，这是一种自然大道，回归到最初的高层次工作状态。在这种洁身自好、无为无私、天人合一的状态下，我们不求长久的成就，但求技巧自然长久；不就医，自然调节身心；不求功能，功能自然出现；不求一日之大，不求一日之小，脉搏自然流动，最深的道理就是最简单最普遍的道理。把最复杂的变成最简单的才是最清晰的。最伟大的人之所以高尚，只是因为他单纯。

路简单，生活就简单。开悟，深刻就是简单，简单就是深刻，从山到山，境界不同，从简单到复杂，从复杂到简单，都是升华。生活的意义在于简单。当人修行到一定程度，就会对一些事情无动于衷。他们会很简单。你能理解别人，别人不一定能理解你。其实人家不理解，但是认同。

心地善良，但形式简单。折磨灵魂是人类的终极问题。简不仅是一种美，更是一种能力，一种境界。看透了，不说了，境界高；朦胧地看它，看透你的心；贯，知未知，故意不看透，是透彻的；明知道自己看不透这个世界是穿透性的，但彻底之后就不彻底了，不了解也很难迷茫。

“简单之路”是做人的智慧，把一件复杂的事情变得简单，需要智慧。把复杂的东西回归简单，需要智慧、能力和决心。智者喜欢简单的道路，因此，功德不能操之过急；名利不能厌。淡泊清心，静至远。我们要简单，做事踏实，用智慧把事情简单化。

为了名利放弃你的荣辱。天真就像童年天真的童贞，单纯就像父母培育的沃土。只有心情平静的人才能看到“夕阳照在市场上，牛羊沿着小路回家”的悠闲，听到“荷兰风送秋风，竹叶随着露水的音乐滴落”的声音，感受到“空山没有人，但我想我听到了一个声音”空。陶渊明就是这样的人，所以能唱出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的人，所以他在流亡的时候还能从容不迫地写出《醉翁亭》。

路简单，生活就简单。简不是物质上的贫穷，而是精神上的自由；简不是生活的空虚，而是灵魂的简单。大道至简是最高的真理，往往是最简单的。人要学会行动简单，简单生活简单，放下自私的杂念，当自己超越了自我欲望的牢笼，就要真正忘记自己的思想和意识，进入忘事的状态。

人生的复杂源于迷茫，“仁”抵御诱惑，“智”解除迷茫。没有迷茫是生活由复杂变简单的标志。弱水三千，我只拿一瓢喝；各种人生，从一个到下一个都要结束。忘记烦恼，守住真相，才是人生的“简单之路”。

有一个故事说，路简单，平常心就是道:一个行者问路长:“得道之前做什么？”老道长:“砍柴挑水做饭。”行者道:“后道如何？”老道长:“砍柴挑水做饭。”行者又问:“什么字？”老道长:“得道之前，砍柴要记得挑水，挑水要记得做饭；拿到路后，砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做饭就是做饭。”道家和行者的对话让我们开悟，很多至高无上的、深刻的道理都蕴含在一些极其简单的思想中。

生活很容易简单。一千个人有一千种生活方式。经过岁月和生活，他们心里有很多感触。一切放下，一切在家；现在放手，现在心安，生活中的很多问题不需要放在心里，生活中的很多负担也不需要背负。只有放下，才能感受到简单生活的快乐，才能感受到灵魂飞翔的快感。想要改变什么，首先要找回自己。我们都有势能，但很容易被习惯掩盖，被时间模糊，被惯性消耗。我们要记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们应该用最少的遗憾面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦想面对未来。

天地之道简单。人生苦短。一切都不算太复杂。简单的生活。一旦人生的大戏开始，无论你怎么怯场，都要演到大戏结束。成长过程中最大的挑战就是你只能在某些道路上默默行走。快乐的工作，简单的生活，才是快乐的生活。人要懂得知足常乐。所有的悲伤和痛苦，所有不能放弃的东西，都只是人生的一个过渡。跳过就能变得更精彩。

最好的生活是简单的生活，一杯茶，一张桌子，一个安静的地方，平淡的生活，没有杂念。然而，简单的生活需要尽一切努力，这样你才能无忧无虑地享受生活。总的来说，生活是完美的，不完美的是心态。不懂得欣赏的人会用挑剔来让一切不完整。简单，随性，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；做事简单，不惹事，不惹事，不怕事，不后悔，不抱怨，做什么都行。

人生是一场漫长的对抗。有的人一开始就笑，有的人最后就赢了。努力微笑，努力回头，放松自己，不强求，不憔悴，不浮躁。过简单的生活，跟着自己的心走，跟着自己的心走，做最好的自己，知足常乐，微笑淡泊，即使苦尽甘来，只要不断前进，自己的风景终将出现。

生活不易，关键看你怎么过。情况在于心态。心态变了，情况也会变。你对生活的要求越多，你就会变得越紧张，越复杂，越难。相反，对生活要求越少，越容易满足，越容易快乐。江山岳明是无常主，闲情是主；大道至简，活在当下，知足常乐。

悟出安心，一轮心月独一无二，表现出安心的境界；淡定自然洒脱，以一颗如水的心微笑面对生活，展现淡定的魅力。生活中，平淡是最真实的，沉默是最美好的，生活中最持久的不是繁华，而是平淡，不是激动，而是幸福。保持一颗童心。不开心的时候，可以自由的向朋友倾诉烦恼。开心的时候可以肆无忌惮的笑。也许你所有的担忧都会在你的自信中消失，所有的紧张都会在你的笑声中释放。喜欢孩子，简单的生活，快乐的生活，保持原来的心态，一切都很美好。

生活中总有一个故事，却很难讲出来，于是在心底里，渐渐变成了一首歌。人就是这样，得不到的总会向往，失去的会觉得珍贵。所谓，得失，爱情，风景，帖子，都在时间的尘埃里，慢慢淡去。虽然有些东西很难放下，但不属于你的东西终究会走远。

一个人的一生注定要经历很多。红尘的路上，有欢笑，有委屈的泪水，有懵懂的坚持，有对成功的信心，有对失败的警惕，每一次经历都注定是珍贵的。生命的丰富是由于内心的慈悲，生命的美好是由于拥有一颗平常心。生活简单让人轻松愉快，思考简单让人平和安静。因为简单，我们才能深刻体会到生命的轻盈，因为简单，我们才能体会到心灵的宁静。

其实，霍克京的释迦牟尼佛早就被众生铭记，以后也算是佛了。既然众生佛性平等，世界上怎么会有与佛无涉的人？只是成熟的时候还没到。就像果园一样，有的果树一年结果，有的则需要三五年甚至十几年。我们只需要记住“万恶不作，一切善行都是追求的”。善因多得善缘，菩提花将来开花结果智慧。南方没有阿弥陀佛。

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