theirs怎么读 双语阅读｜为什么现代人越来越没有同情心了？

外语教育勾勒未来

不久前，普林斯顿神学院做了一项非常重要的研究，它解释了为什么当我们所有人都有如此多的机会去帮助别人时，我们有时会这样做，而其他时候则不会。

不久前，普林斯顿神学院进行了一项非常重要的研究，解释了为什么我们只有在有那么多机会帮助别人的时候，才会偶尔帮助别人。

普林斯顿神学院的一群神学院学生被告知他们将进行一次实践布道，他们每个人都有一个布道主题。一半的学生被给予一个主题，好撒玛利亚人的寓言:阻止陌生人进来的人——帮助路边有需要的陌生人。

普林斯顿神学院的学生被告知，他们将进行一次布道实习，并为每个人分配一个布道主题。一半的学生得到了一个善良的人的故事:一个在路边帮助一个有需要的陌生人的故事。

一半人被随机分配了圣经话题。然后，他们一个接一个地被告知，他们必须去另一栋大楼进行布道。当他们从第一栋楼走到第二栋楼时，每个人都经过一个弯下腰呻吟的人，显然需要帮助。问题是:他们停下来帮忙了吗？

另一半的学生随机得到了圣经故事。他们被依次告知，他们将去另一栋大楼传教。在去那栋大楼的路上，他们每个人都经过一个弯着腰呻吟的人。显然，这个人需要帮助。问题是:他们停下来帮忙了吗？

更有趣的问题是:他们在思考好撒玛利亚人的寓言有关系吗？回答:没有，完全没有。最终决定某人是否会停下来帮助一个有需要的陌生人的是他们认为自己有多匆忙——在他们觉得自己迟到之前，还是他们全神贯注于他们将要谈论的事情之前。

更有趣的问题是:如果他们的主题是关于善良善良的人的故事，会影响他们的行为吗？结果:一点影响都没有。决定是否停下来帮助有需要的陌生人完全取决于他们认为自己有多忙——他们觉得自己要迟到了，或者他们全神贯注于他们想谈论的事情。

我认为，这就是我们生活的困境:我们没有抓住每一个机会去帮助，因为我们的焦点在错误的方向上。脑科学有一个新领域，社会神经科学。这项研究研究了两个人互动时大脑中激活的电路。

这一点，我觉得，就是我们人生的困境:我们并不总是帮助别人，因为我们的侧重点是有偏差的。脑科学有一个新领域:这项研究是关于两个人在相互交流时大脑中被激活的回路。

社会神经科学关于同情的新思想是，我们的默认线路是帮助。也就是说，如果我们关心另一个人，我们会自动感同身受，我们会自动与他们感同身受。

社会神经科学中同情的新观点是，我们默认的联系是帮助他人。也就是说，如果我们不由自主地被感动了，我们就会互相同情。

有这些新识别的神经元，镜像神经元，它们的作用就像神经Wi-Fi，在我们的大脑中激活与它们大脑中激活的区域完全相同的区域。我们会自动产生“有”的感觉。如果那个人需要帮助，如果那个人正在受苦，我们会自动准备好帮助。至少论点是这样的。

新发现的神经元，即镜像神经元，像无线保真技术一样，激活大脑中与对方大脑相同的区域。我们情不自禁地相互映衬。如果那个人需要帮助，如果他很痛苦，我们会不由自主的帮助他。至少这是一个论点。

但接下来的问题是:我们为什么不呢？我认为这说明了一个光谱，从完全的自我专注，到注意，到同情和怜悯。简单的事实是，如果我们专注于自己，如果我们全神贯注，就像我们一整天经常做的那样，我们就不会完全注意到对方。

但问题是:我们为什么不帮忙？我觉得有一个范围，从完全投入到关注对方，再到感同身受，最后是同情。简单的事实是，如果我们关注自己，如果我们像往常一样整天更多地关注自己，我们实际上并没有充分关注别人。

自我和其他焦点之间的这种差异可能非常微妙。前几天我在交税，我把我捐的钱都列了出来，我顿悟了，这是——我来到塞瓦基金会，我注意到我想，伙计，我的朋友拉里·布莱恩特会很高兴我给了塞瓦钱。

这种对自己和别人的关注程度的差异，可能是非常微妙的。有一天我在交税。当我给塞瓦基金会写支票时，我注意到我的想法——我的朋友拉里·布莱恩特会很高兴我给塞瓦捐了钱。

然后我意识到我从给予中得到的是自恋的打击——我对自己感觉良好。然后我开始思考喜马拉雅山上的人们，他们的白内障会得到帮助，我意识到我从这种自恋的自我关注变成了利他的快乐，为被帮助的人感到高兴。我认为这是一个动力。

所以我意识到我从付出中得到的是自我放纵——我对自己很满意。于是我开始认为喜马拉雅山的人会接受白内障治疗，我意识到我已经从这种自恋变成了无私的快乐，我快乐是因为别人得到了帮助。我觉得这是一种动力。

但是这种专注于自己和专注于他人之间的区别是我鼓励我们所有人都要注意的。你可以在约会的世界里粗略地看一下。前阵子我在一家寿司店，无意中听到两个女人在谈论一个女人的哥哥，她在单身场景中。

但是我鼓励我们所有人注意注意自己和别人的区别。你可以大致了解约会者的情况。我前阵子去了一家寿司店，无意中听到两位女士在谈论他们的一个兄弟。

这个女人说，“我哥哥约会有困难，所以他在尝试快速约会。”不知道你知不知道速配？女人坐在桌子旁边，男人从一张桌子走到另一张桌子，有一个钟和一个铃，五分钟后，宾果，对话结束，女人可以决定是否把她的卡或她的电子邮件地址给男人跟进。

这位女士说:“我哥哥找伴侣有困难，所以他现在正在尝试闪电匹配。”不知道大家对闪电配对了解多少？女士们坐在餐桌旁，男士们依次与她们交流。有一个钟表。每五分钟，时间到了，交流就结束了。这位女士决定是否把她的名片或电子邮件地址给这个男人，以便将来联系。

这个女人说，“我哥哥从来没有收到过卡片，我知道为什么。他一坐下，就开始不停地谈论自己；他从不问起那个女人。”我在《纽约时报》的“周日风格”栏目做了一些研究，看看婚姻的背景故事——因为它们非常有趣——我看到了爱丽丝·查尼·爱泼斯坦的婚姻。

这位女士说:“我哥哥从来没有名片。我知道为什么。每当坐下，就开始聊自己的情况，从来不问对方的情况。”我在《纽约时报》的“周日风格”版块做了一些调查，重点是婚姻背后的一些故事，因为它们非常有趣。在调查阿里塞·哈尼·爱泼斯坦的婚姻时，

她说，当她在约会现场时，她给人们做了一个简单的测试。测试是:从他们在一起的那一刻起，这个男人问她一个有“你”这个词的问题需要多长时间。显然爱泼斯坦通过了测试，所以这篇文章

她说约会的时候会给对方一个测试。考验是:他们在一起的时候，这个男人用“你”这个字问她一个问题要多久？很明显，爱泼斯坦先生通过了考验，这也是这个报告产生的原因。

这是一个小测试，我鼓励你在派对上试试。在TED这里有很多好机会。《哈佛商业评论》最近有一篇名为《人类时刻》的文章，讲述了如何在工作中与人进行真正的接触。他们说，好吧，你要做的最基本的事情是关掉你的黑莓手机，关上你的笔记本电脑，结束你的白日梦，全神贯注于那个人。

这是一个小小的测试，我鼓励你在聚会上尝试一下。在TED这里有很多很好的机会。最近《哈佛商业评论》上有一篇文章，题为《人类的时刻》，描述了如何在工作中真正与他人接触。他们说你要做的最基本的事情就是关掉你的黑莓，关掉你的笔记本，结束你的白日梦，专心的和对方交流。

英语中有一个新词，指的是当和我们在一起的人拿出黑莓手机或接听手机时，突然之间我们就不存在了。这个词是“愤怒的”:它是困惑和愤怒的结合。我觉得挺贴切的。是我们的同理心，是我们的调谐将我们与马基雅维利主义者或反社会者区分开来。

英语里有个新词汇，是和我们说话的人突然拿出黑莓或者接电话，然后瞬间假装我们不存在的时候用的。这个词是“比萨饼”。这个词是“困惑”和“生气”的组合。我觉得这样挺合适的。正是我们的同理心将我们与反社会者区分开来。

我有一个姐夫，他是恐怖和恐怖方面的专家——他写了《注释的德拉库拉》，《本质的弗兰肯斯坦》——他被训练成乔叟学者，但他出生在特兰西瓦尼亚，我认为这对他有一点影响。无论如何，有一次我的姐夫伦纳德决定写一本关于连环杀手的书。

我姐夫是研究恐惧的专家。他有著名的《德拉库拉》、《本质的弗兰肯斯坦》等作品。他被培养成乔叟学者，但他的出生地是特兰西瓦尼亚。我觉得这个对他有点影响。不管怎样，在某个时刻，我的姐夫莱昂纳多决定写一本关于连环杀手的书。书中的那个人多年前给我们的生活带来了恐慌。

这是一个多年前在我们附近制造恐怖的人。他被称为圣克鲁斯扼杀者。在他被捕之前，他在加州大学圣克鲁斯分校谋杀了他的祖父母、母亲和五名同父异母的学生。所以我的姐夫去采访这个杀手，当他遇见他时，他意识到这个家伙绝对是可怕的。

他是圣克鲁斯的扼杀者。被捕前，他在圣克鲁斯谋杀了他的祖父母、母亲和五个女孩。于是，我姐夫就去采访凶手了。当他看到他的时候，他意识到这个家伙真的很可怕。

首先，他差不多有七英尺高。但这不是他最可怕的地方。最恐怖的是他智商160:认证天才。但是智商和情感共鸣之间的关系是零。它们由大脑的不同部分控制。

一方面，他将近七英尺高。但这并不是最可怕的事情。最可怕的是他的智商已经达到了160，绝对是天才。但智商与情感共情无关，情感共情是对他人感受的共情和理解。它们由大脑的不同部分控制。

所以有一次，我姐夫鼓起勇气问了一个他真正想知道答案的问题，那就是:你怎么能这样做？你对你的受害者一点都不同情吗？这些是非常亲密的谋杀-他勒死了受害者。

于是，我姐夫一方面鼓起勇气问了一个他很想知道答案的问题。也就是你怎么能这样呢？你对受害者没有一丝一毫的同情吗？这些是非常亲密的谋杀，他掐死了他们。

扼杀者非常实事求是地说，“哦，不。如果我感到痛苦，我不可能做到这一点。我不得不关闭我的那部分。我不得不把我的那部分关掉。”我认为这非常令人不安，从某种意义上来说，我一直在思考关闭我们的这一部分。

扼杀者斩钉截铁地回答:“呃，不，如果我觉得疼，我就不做了。我必须停止去想它。这个我得考虑一下。”我觉得很困扰。从某种意义上说，我们在活动中注意自己的话语。

当我们在任何活动中专注于自己时，如果有另一个人，我们确实会关掉自己的那部分。想想去购物，想想富有同情心的顾客的可能性。现在，正如比尔·麦克多诺指出的那样，我们购买和使用的物品具有隐藏的后果。我们都是集体盲点的不知情的受害者。

当有别人的时候，我们不去关注自己。想象购物和同情消费的可能性。现在，正如比尔·麦克唐纳指出的，我们购买和使用的一切都有潜在的后果。我们都是一个共同盲点的毫无戒心的受害者。

我们没有注意到，也没有注意到，我们没有注意到地毯或座椅上的织物发出的有毒分子。或者我们不知道这种食物是技术营养还是制造营养；它可以被重复使用还是最终被填埋？换句话说，我们忘记了我们购买和使用的东西的生态和公共健康以及社会和经济正义后果。

我们没有注意到，也没有注意到。我们没有注意到地毯或椅子织物发出的有毒分子。或者我们不知道这种面料是技术或制造营养素。可以回收利用或者扔进垃圾里吗？换句话说，我们忽视了我们购买和使用的产品所带来的生态、公共健康和社会经济正义。

从某种意义上说，房间本身就是房间里的大象，只是我们没有看到而已。我们已经成为一个将我们引向别处的系统的受害者。考虑一下这个。有一本精彩的书叫做《东西:日常物品的隐藏生活》。

从某种意义上说，房间本身就是“房间里的形象”，只是我们看不到而已。因此，我们成为将我们引向其他地方的系统的受害者。想象一下——有一本好书叫《材料:日常用品的秘密生活》

它讲述了一件t恤的背后故事。它还谈到了棉花的种植地、使用的肥料以及这些肥料对土壤的影响。它提到，例如，棉花是非常耐纺织染料；大约60%会被冲入废水。

书里讲的是t恤之类的幕后故事。这本书讲述了棉花产地、使用的化学肥料及其对土壤的影响。书上还提到，比如棉花很难染色，大约60%会被废水冲走。

流行病学家众所周知，住在纺织厂附近的孩子患白血病的几率很高。有一家公司，班尼特和公司，供应Polo.com，维多利亚的秘密——他们，因为他们的首席执行官，知道这一点，在中国成立了一个合资企业，与他们的染料厂，以确保废水将得到妥善处理，然后返回地下水。

流行病学家知道，住在纺织厂附近的儿童患白血病的风险很高。有一家公司，班尼特公司，支持Polo.com网站。维多利亚的秘密——他们，因为他们的CEO知道这一点，在中国成立了合资企业，他们的染织厂可以保证废水在流入地下水之前得到妥善处理。

现在，我们没有选择良性t恤而非非良性t恤的权利。那么要怎么做呢？嗯，我一直在想。首先，有一种新的电子标签技术，允许任何商店知道该商店货架上任何商品的全部历史。

现在，我们没有能力选择这种道德t恤，而不是其他不道德的产品机会。那么我们该怎么做呢？嗯，我一直在想。有一种新的电子标签技术，它可以让任何一家商店知道其货架上任何商品的完整历史。

你可以追踪到工厂。一旦你可以追踪到工厂，你就可以看看制造它的制造过程，如果它是良性的，你可以这样标记它。或者，如果它不那么高尚，你可以去——今天，去任何一家商店，把你的扫描仪放在手掌上，放在条形码上，它会带你去一个网站。

它可以追踪它的制造工厂。一旦你能追溯到它的工厂，你就能了解它的生产过程，知道它是否符合伦理标准，所以你可以这样给它贴标签。如果不符合道德标准，你可以去任何一家商店，把你的扫描仪放在条形码上，这将把你带到一个网站。

他们为对花生过敏的人准备的。那个网站可以告诉你关于那个物体的事情。换句话说，在购买时，我们可能会做出一个富有同情心的选择。在信息科学的世界里有一句话:最终每个人都会知道一切。

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问题是:这会有所不同吗？不久前，当我为《纽约时报》工作的时候，那是在80年代，我写了一篇关于当时纽约一个新问题的文章——街上无家可归的人。我花了几周时间和一家为无家可归者服务的社会工作机构一起四处转转。

但问题是:有什么区别？我在《纽约时报》工作过一段时间，那是80年代。我写了一篇关于纽约新问题的文章--街上无家可归的人。我花了几周时间在一个为无家可归者服务的社会工作组织工作。

我意识到通过他们的眼睛看到无家可归者，他们几乎都是无处可去的精神病患者。他们有诊断结果。它让我摆脱了城市的恍惚状态，当我们看到，当我们路过一个无家可归的人时，它停留在我们的视野边缘。我们没有注意到，因此我们没有行动。

我意识到这些无家可归的人大多患有精神病，他们无处可去。他们有诊断。这让我从都市人的恍惚中清醒过来。当我们经过一个在我们视野边缘的流浪汉时，我们没有注意到，也没有采取任何行动。

不久后的一天——那是一个星期五——一天结束时，我下楼——我要去地铁站。那是高峰时间，成千上万的人从楼梯上蜂拥而下。突然，当我走下楼梯时，我注意到有一个人倒在一边，赤膊上阵，一动不动，人们正从他身上走过——成百上千的人。

此后不久的一天，是星期五。下班后，我正要走下地铁站。下班高峰期，成千上万的人从楼梯上涌了下来。突然，就在我走下梯子的时候，我注意到一个人躺在一边，一丝不挂，一动不动。人们越过他，几百人越过他。

因为我的城市恍惚状态被某种方式削弱了，我发现自己停下来找出问题所在。我一停下来，六个人立刻围上了同一个家伙。我们发现他是西班牙人，他不会说英语，他没有钱，他在街上游荡了几天，挨饿，他饿昏了。我

因为我的“城市人恍惚”减弱了，我停下来想知道怎么了。我刚停下来，就有六七个路人注意到了他。我们发现他是西班牙人。他不会说英语。他没有钱。他已经在街上游荡了几天了。他饿了，最后晕倒了。

马上有人去买橙汁，有人带了热狗，有人带了地铁警察。这家伙立即站了起来。但这只是一个简单的注意行为，所以我很乐观。

有人立马去买橙汁，有人带热狗，有人带地铁警察。不一会儿，那人就能站起来。需要做的就是关注。所以我还是乐观的。

演讲来自TED官网

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