真假美猴王剧情 真假美猴王序篇：孙悟空诛杀草寇，背后或藏朱元璋一个秘密？
深度国际正文:白雨姬
《西游记》第五十六回，百回版，是“上帝对土匪的疯狂，对猿猴的无知”。本文中孙武空杀匪与唐僧翻脸，也为原著宣传《真假孙悟空》故事铺平了道路。同时，本文的题目提出了明代的社会问题——“神之疯癫”和“不知道”！
孙武/[/k0/】滥杀盗匪被称为“神狂”；佛教如来、观音纵容孙武空“滥杀”被称为“道无明”。当然，《西游记》中的如来和观音都是这本书里的文学人物，所以人物所说的话可以用来推测西游作者所持的价值观，并不能代表佛教体系所倡导的佛法；《西游记》中如来和观音这个角色的对话，不一定是对应的历史人物说过或做过的！
小说《西游记》中，孙武空手持正义之棒，杀死了那些相对弱小的土匪，这里的“正义”是站在帝王和佛教徒的立场上说的。然而，唐僧对待孙吴空的行为是以佛教的“慈悲”标准来评判的。他认为孙武空只要赶走那些土匪就行了，把他们都杀了处死，严重违背了佛教的宗旨。矛盾交给如来和观音，观音只做口头批评，如来几乎没有表态。孙武空似乎更注重那些土匪的刑法，但因为更注重学习教训的伟大事业，就不进一步追究了。西游的作者建立了这个故事。按照唐僧的立场，孙吴空坚持以扬善除恶为原则，而轻视土匪的生命权。
作者认为:万一这些土匪中有一部分是生活所迫，或者是因为政府税费太重，他们就不得不做些拦路、截路的事情。在古代，“官逼民造反”时有发生。如果是这样的话，孙武空并没有问什么乱棍杀人，更没有问佛教。从儒家的角度来说，也有点“漠视人命”！《西游记》的作者设置了这样一座故事桥，显然是为了影射明朝朱元璋建立的司法制度的缺陷。
中国古代除了“以德报怨”的思想外，还有“以牙还牙，以血还血”的思想。西游记这一章中的场景是作者为了讲述事情而设定的。唐僧第一次遇到这些土匪，孙武空杀了两个土匪。这里是唐的第一纪律。强人首领的父亲留在唐僧师徒，真心介绍儿子做些拦路砍柴，但似乎并不觉得亏欠。儿子半夜回来，对唐僧师徒下手，老人从后门放了，可见老人还是有良心的。第二天，唐僧师徒被土匪抓住，被孙武赶了出去空！如果拿古代“以牙还牙”、“以血还血”的伦理观来说，站在土匪的立场上，刑法太重了！根据猪八戒这个人物，孙武空漠视人命的行为也应该判充军罪。从明代儒、道、佛三家的理论来看，任何理论上的考量，如果我们抛开法律，执“道德”之棍，无限期地杀死不道德的土匪，道德最终都会走向反面。