性食鬼 民间美术话端午

农历五月初五是中国重要的传统节日之一。“端午节”这一名称最早见于晋代周所写的地方风俗，至今已有1700多年的历史。端午节的习俗很多，随之而来的民间艺术也极其丰富。他们以不同的材料和形式，以丰富多彩、生动活泼的方式装饰端午节，为后代留下了宝贵的视觉材料。

一生避毒

端午节在盛夏，气温骤升，数百只昆虫开始活动，容易滋生疾病。早在战国时期，人们就把五月视为“邪月”，而五月初五则是“以毒攻毒”。面对时代和氛围的变化带来的困难，古人发明了各种方法来克服。除了储存草药、沐浴兰花汤和喝雄黄酒之外，在儿童胸前佩戴五色丝绸和香包的做法在民间相当流行。五色丝又叫“万寿线”、“万寿线”。从东汉应少写的《风俗与意义》一书中可以知道，早在汉代，人们在端午节时就用“五色丝”包裹手臂，以避免摆脱鬼魂和疾病。五色为蓝、红、白、黑、黄，象征东、南、西、北、中五个方向。宋代，人们在胸前佩戴五色丝绸作为方形饰品。古往今来，他们不断丰富和变化。香囊的作用类似五色丝。在旧社会，人们用绸缎或棉布做成各种精美的香囊，里面装满香茅、甘草、丁香、柴胡、苍术、冰片、樟树，甚至檀香、牛黄、朱砂等名贵药材，既祛病散浊，又给孩子增添了满意的玩物，使其小巧玲珑，便于玩耍。

甘肃庆阳香包历史悠久，种类繁多，其中“蟹”香包最具特色。当地人视螃蟹为毒药，用蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蜘蛛等装饰。，以毒攻毒。忌五毒是端午节的重要组成部分。“五毒”的形象自汉代就出现了。《武林旧事》卷三记载的宋代周觅，在宋代宫廷中，“与石天、艾虎同处数十山，五色普司、白草双三层，饰以竹翠、葵、石榴、艾花、蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等。被称为“毒虫”其实夏天毒虫无数，“五”只是一个虚数。人们把五毒的形象绣在香囊或童装上，不仅是为了躲避毒虫，也是为了让孩子认识毒虫。

自宋代以来，“五毒文化”在民间越来越广泛。人们将端午节避邪的需要与镇妖的魔力结合起来，张贴“降五毒符”的习俗也盛行起来。时至今日，仍有一首民谣:“不，五月五日，石天骑艾虎，五毒化尘，恶鬼归地狱。”

在民间，老虎也有压制“五毒”的能力。阿清陆仲禹在《谈谷雨五毒》中写道:“古人画谷雨五毒，画蝎子、蜈蚣、蛇、蜂、蟑螂，各画一针，宣家贴之，以蝎毒。”可见，最早的五毒是在谷雨季节使用的，后来扩展到端午节的习俗。虎城五毒的意义在于用老虎的正能量消灭各种有害健康的疾病和流行病。

但是用老虎制服几只毒虫就大材小用了。因此，民间创作了大量的“鸡吃五毒”作品。在江苏苏州桃花坞年画里，有一张“西斗鸡”的画。在黄河流域的剪纸作品中，大多将五毒简化为毒性最强、最惊人的蝎子。陕西安塞剪纸专家曹殿祥曾创作过一幅“鸡吃蝎子”的剪纸。又美又壮的公鸡啄蝎子吞下去，既贴近生活实际，又符合人心，避免中毒。

以虎治恶

在端午节的习俗中，老虎的形象起着重要的作用。它因其勇敢、姿态坚强、震撼和庇护而深受人们的喜爱。早在先秦时期，民间就盛行老虎“性食鬼”的说法。据《山海经》记载，独硕山上有两个神仙，申屠和雷宇，他们守卫着所有鬼魂的大门。每当恶鬼进出，就用芦苇绳捆起来，送去喂老虎。在人们的心目中，野兽已经成为人们抵御恶灵的“守护神”。几千年来，这个概念影响了人们的民间艺术创作活动，使老虎成为民间剪纸、刺绣、年画、泥塑等类别的重要题材。

艾草是生长在中国北方的一种植物。它的茎叶有异香，可以驱蚊，消除瘴气。在端午节期间，人们经常把艾草挂在门边或绑成老虎的形状，这被称为“艾虎”，以避免邪恶的灵魂。现在，我们在艾虎能看到的大多数端午节都是剪纸和布制玩具。艾虎的剪纸通常伴随着艾叶、花草、蒲剑和葫芦的图案。

除了艾虎，布老虎是端午节最受孩子们欢迎的玩具。人们用老虎的力量来恐吓鬼魂，保护他们的子孙。同时，他们希望自己的后代拥有老虎的精神和形象。北京的布老虎是用黄布做的，老虎身上的图案是用黑墨水略画几笔。耳朵和尾巴也饰有白色绒毛，既凸显了布老虎的质朴可爱，又不失“百兽之王”的气魄。陕西洛川的布虎头巨大，獠牙上翘，与战国时期的墓兽颇为相似。在黄河流域，不同形状的老虎枕头也是端午节不可或缺的。虎枕种类繁多，有单头虎、双头虎、虎头鱼尾等。它们的造型比布老虎更简洁，更一般。

赛跑健身

自古以来，端午节就有许多竞争活动，如拔河、战斗、射击、龙舟和石头战斗。比赛中，选手们意气风发，观众们情绪高涨，人们沉浸在激动人心的欢乐气氛中。

在众多的龙舟比赛中，龙舟赛无疑是最受欢迎的一项。跨种族的传统与人们纪念屈原有关。《荆楚隋史纪》说:“五月五日，屈原投汨罗江日。受伤致死，所以他命令周伟去救他。”但书上也说:“五月五日，邯郸春曹娥碑遭吴军迎击，被水淹没；斯有东吴风俗，与屈平无关。”可见救屈原和伍子胥不一定靠谱。根据广西贵港汉墓出土的铜鼓图案，早在西汉时期，中国南方就有赛龙舟。虽然谣言是假的，但是通过赛龙舟达到体能是真的。

赛龙舟的习俗是从唐代传入北方的。北方的龙舟没有强烈的竞争意识，更像是娱乐的道具。从河北省一部清代百子纹身的书上可以看出，龙舟已经成为孩子们玩耍的舞台。

从大量民间活动和民间艺术品的分析可以看出，端午节自古以来就是炎热的夏季到来之前的大规模防疫和宰杀活动。人适应天气，与时俱进，积极响应自然规律。同时，随着各种民间活动的发展，人们之间的交流越来越频繁，关系也越来越密切。这可能是端午节的意义之一。