送梓州李使君 唐诗三百首 |《送梓州李使君》王维

给贺子洲李专员的信

王伟

巍峨的山和高耸的树，杜鹃在千山深处歌唱。

山里的春雨不是一夜就停了，树梢上的树是春天。

汉族妇女辛辛苦苦地编织他们的税收，而巴人很少为土地而战。

像温翁一样英明地主持，不敢依赖圣贤。

喜马拉雅朋友们好！熟读唐诗三百首，不会唱诗，也会唱。今天，我想和大家分享王维的五言绝句，给资州的李专员一句话:“万壑难填，千峰空空。山里的春雨不是一夜就停了，树梢上的树是春天。汉族妇女辛辛苦苦地编织他们的税收，而巴人很少为土地而战。像温翁一样明智地主持，名誉是为了古人吗？. "

这首诗的标题是“给资州李专员的信”，意思是派一个姓李的秘书到资州上任。今天在四川三台县的子洲，我们谈到杜甫写的《黄河两岸被帝国军收复》。蜀是长安的战略后方，对唐代意义重大。但从三秦入巴蜀，渡秦巴山是出了名的艰辛。李白的《蜀道难》中说:“哦，但是它很高，很危险！！路之难上青天！”。另外，成都平原虽然以富庶著称，被称为“金冠市”，但子洲是山区。唐朝时，这里的情况远比中原复杂。这样的话，李就要去子洲任职了。这样的送别诗怎么写？

先看第一个联盟，“万谷树木触天，千峰杜鹃啼。”一上来就很精彩。有什么好的？首先，立意不同。一般来说，送别诗都是从眼睛前面写的，也就是场景活着的时候，然后指出送别的意义。比如说之前王维的《送袁尔至安溪》。开始先说“虞城正面临风雨轻尘，客房绿新。”。因为这两个人当时在潍城的招待所，这是住的时刻，但这“给贺子洲李专员的信”呢？我一上来就是“万壑树木触天，千峰杜鹃呼。”。这不是现在的风景。这是对蜀道和子洲的思考。子洲长什么样？——“万壑树木触天，千峰杜鹃啼。”。这句话真是气魄。千山万壑，眼中参天古树，满山杜鹃鸣，真的让人觉得目眩神迷。

有没有人想过，诗人为什么不写黄鹂和燕子，为什么一定要写詹妮弗？因为詹妮弗是蜀中的鸟，根据《蜀王记》的记载，詹妮弗是古蜀王杜宇的灵魂，所以一直徘徊在巴山和蜀水之间。而杜宇的一生却以悲剧告终，所以古人用詹妮弗来取悲剧的意义。例如，最擅长描写蜀地景色的李白写道:“月夜杜鹃的忧郁的声音向我们袭来，悲空山”。副科是詹妮弗，然后是王伟的那句“万壑难填，千峰杜鹃啼”是悲剧吗？完全没有。他用一个“千山”作为背景，再用一个“环”作为音效，一下子改变了布谷鸟哭血的固定印象，让一只鸟变得雄壮。

那么大家就能明白，钱山有气势。“环”字的气势在哪里？所谓“环”既不是乌鸦，也不是歌，不管是乌鸦还是歌，只是比较单薄。比如李白的那句“又来了杜鹃月夜的惆怅声，愁空山”或者王维的那句“月出，惊扰春鸟。”。一两声鸟鸣只能加深沉默的感觉，甚至沉默到空的幻觉，沉默到悲伤，可是？如果用“环”字，马上就不一样了。不是一两只乌鸦，而是四只叫声和钱山的回声。让人精神一振，心情就会开朗。把悲剧形象变成喜气洋洋的形象，是诗人的伟大之作。

第一副对联是广角镜头，写的是全景。朱利安的朱利安更令人惊叹，“在一夜的山雨之后，每一个峰顶都会有数百条丝绸瀑布。”在唐代诗歌中，蜀地多雨，夜间多雨。白居易没有说，“他从他的临时宫殿里凝视着荒凉的月亮，夜雨闻着钟声，心碎了。”李商隐也说:“你没有要求归期，晚雨已升至秋池。”。晚上下雨，通常会让人感到悲伤，但王维的诗不同。他还写“还有，一夜山雨之后”，然后呢？那么它就不是“行人不忍闻”，而是“从每一个峰顶都来了几百条丝丝瀑布”。山里下了一夜的雨，形成了一个飞泉空。春天落在哪里？当然是从高崖上，但是如果你走在路上，视线被附近的树挡住了，那你再看，就好像所有的山泉都是从树梢上直直地落下来的。多么神奇的一幕！当然，有些人解释说，“从每一个峰顶都有成百上千的丝绸瀑布”是指雨水从树梢和树叶上源源不断地流下来，就像泉水一样。可以吗？当然，但是不管你怎么理解，这里有一种荒凉的感觉吗？一点也不，是吗？看来李并没有离开家乡去做官，而是背着背包去徒步旅行了。一路看着灰色的老树，听着满山的布谷鸟啼叫，然后捡一堆山泉洗脸，是那么的惬意和惬意。其实看起来一点也不像是送别诗，更像是即兴的五言绝句。想想看，如果这首诗只是这四句话，“万壑树木触天。在一千座山峰上，杜鹃在呼唤，在一夜的山雨之后，从每一座山峰上，都有成百上千的丝绸瀑布。够完整够漂亮吗？第一副对联写的是树和山，是视听尽收眼底，横而壮阔。另一方面，朱利安也写树和山，但它是视觉和听觉的垂直图像，而且是垂直的。一横一竖，既宽又美，多好看！而一共两首对联诗，却两写树两写山，这应该显得多余，但话说回来，这首诗一点也没有给人那种感觉，反而让人觉得前后呼应。真是激动，自然入妙！

那么问题来了。诗人为什么写送别诗写得那么开心？不是因为他和李池君的交情不够深，而是因为他对李池君充满了期待，希望李池君也对这次旅行充满了期待。

李要去梓州做书记处工作。子洲是一个怎样的地方？看看领口，“如果女孩被问到她们织的纤维，或者农民为芋头田争吵。”这是在说来自风景的人。所谓“棉布”，就是用棉布织成的布，但所谓“芋头田”呢？就是种芋头的那块地。子洲属于四川北部，那里有许多民族、产品和习俗，与中原有很大不同。这个地方的姑娘不是缫丝，也不是纺麻，而是用丝编织，是一种很特殊的布。自秦汉以来，石布一直是川北的特产，每年都要向中央进贡，这叫“如果让姑娘进贡她们织的纤维”。农民为芋头田争吵怎么办？意思是这个地方的男青年种芋头，不种水稻或小麦。不管种什么，土地都是农民的命根子。当然买卖之间也会有一些官司。更有甚者，川北巴人以豪放著称，被称为“或农争芋田”。用“如果让姑娘们进贡她们织的纤维，或者农民为芋头田争吵”来形容子洲和中原的不同习俗，这是第一个意思。第二层意思呢？第二层意思，无论是纳税还是主体诉讼，都是秘书处最重要的职责。李抵达梓州后，将负责“如果有人向女孩们索要她们织的纤维，或者农民为芋头田争吵”的工作。纳税和处理诉讼都很复杂，在子洲这样一个多民族多野风俗的地区，他肯定更难做到。但是你觉得重吗？一点沉重感都没有吧？因为这两首诗太诗意，哪里有诗意？是在汉族妇女和巴人，也是在巴布和芋头地里。大家应该知道木棉是红色的，芋头花是白色的，汉族努巴人的服饰是五彩缤纷的，富有民族风情。虽然诗人没有写这个，但是？他把汉族妇女，巴人，马可波罗，芋头田绑在一起，我们就自动创造了最美的山水画，也是最美的风俗画。所以，大儒王夫之说，这两句话就像风景一样，就是虽不写成风景，却有和山水画一样的美感。这样的描述一下子把李志军将要面临的艰巨工作浪漫化了，甚至让人觉得这真是一份美好的工作！

紫州风光风情之美，诗人辛辛苦苦写出来的是什么？看看太莲，“像温翁那样英明地主持，难道名誉只是为了古人吗？."这个文翁是蜀都有名的历史名人。他原籍江西，自幼好学，懂春秋。当皇帝韩晶在西方，他去蜀国当首领。当时的蜀都还很野蛮落后，但文翁上台后，兴学、扬才、修水利，一下子把蜀都变成了一个文明丰富的先进地区。用一个人的力量改变一个地区的风格，是很大的贡献。所以班固在校订韩曙、写《李勋传》时，把文翁排在第一位，说:“到目前为止，巴蜀是那么清雅，文翁也是经过改造的。”是中国古代官僚的典范。这两句话合在一起是什么意思？王维说文翁入蜀革新开悟，去了也要向他学习。从来不依赖先贤的成就，觉得子洲没有关系。把李池君和文翁相提并论，本身就是对李池君的一种若有所思的恭维，但那又如何呢？补充一句“名望是只为古人吗？”是一种殷勤的劝诫，以至于给即将上任的官员发了一副对联，几乎是一种训诫式的谈话，但说话委婉得体，前面对这种鼓励的描述就定了。原来，王维费了这么大的劲，才使李志军爱上了子洲的土地和人民，并在那里尽了最大的努力，取得了巨大的成就。就这样，这首送别诗突然不一样了。它不像普通的送别诗那样只写悲伤，不写恨。而是关心国计民生，立意很高，风格很高。但同时又写得明艳亮丽，让人觉得不是假的空。

再读一遍，“从一万个山谷中，树木触摸天堂，在一千个山峰上，杜鹃在呼唤。山里的春雨不是一夜就停了，树梢上的树是春天。汉族妇女辛辛苦苦地编织他们的税收，而巴人很少为土地而战。希望你发扬文翁的成绩，争取过去。王川平原雨静，子洲山林雨美。唐朝降职官员被专门安置的蛮荒之地会下怎样的雨？下期与大家分享柳宗元的《去龙城塔，送张庭，封四城》。

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