寺庙建筑 中国寺庙建筑布局

穿过古道，走进寺庙。

在香炉前膜拜；

在淡淡的檀香味中寻找纯净；

在木鱼飘渺的声音中，搁浅令人不安。

在我们面前，有各种各样的佛像，

庄严，富有同情心，安静。

波山寺后面的寺庙

长健

在晴朗的早晨，在古老的寺庙附近，早期的阳光指向树梢，

一条蜿蜒的小路通向一个隐蔽的地方，佛寺被树枝和鲜花包围着。

这里鸟语花香，鸟语花香，

而一千个声音都静了下来，只听到钟青的声音。

有多少人知道寺庙的布局？

中国大部分寺庙都是朝南的，只有少数寺庙是朝特别的，比如:

杭州金山寺大门朝西；

西藏大昭寺向西，小昭寺向东；

北京的代嘎库奇在东边。

下面没有特别说明，默认的寺庙朝向是:坐北朝南。

大雄宝殿是寺庙中心的主体建筑。

它们是山门、天王殿、大雄宝殿、达摩殿、毗卢殿、藏经楼、住持殿等。

第一，山门

一旦进入寺庙，就是三门寺，也被称为“山门”。

佛教寺庙通常建在山上，所以寺庙的外门被称为“山门”，也称为“三门”，通常由三个平行的门组成。中间有一个大门，两边有两个小门。即“空门、无相门、无工作门”，统称“三放门”。

许多寺院把山门建成宫式，称为“山门堂”。殿内有两尊金刚力士雕像，外形雄伟，相互怒目而视，手持金刚杵震慑妖魔鬼怪。左边的力士怒视着自己的嘴巴，右边的力士恼了，闭上了嘴。

在中国后期的一些佛教寺庙中，金刚力士被《哼哈二将》所取代，这是受到了神魔小说《众神演义》的影响。

千万不要踏上寺庙的门槛，这是非常罪恶的。

当你进入一座寺庙，你走哪一扇门取决于你在哪一扇门。一般来说，走侧门而不是中门意味着谦卑，不能进步。走左边左边的门，先踩左脚；走到右边的右边门，先踩右脚。去寺庙朝拜或者参观一般都是顺时针方向。因为在古印度，顺时针右绕是吉祥的。

二.钟楼和鼓楼

二楼有钟鼓。左边是钟楼，右边是鼓楼。一般早上先打铃，对应鼓声；晚上先打鼓，对应钟，叫晨钟，晚上打鼓。

三.天王寺

较大的佛教寺庙有天坛。进入山门后，中心是天王堂。供奉弥勒佛、四大天王、韦陀菩萨。

弥勒佛

天王庙中央是赤裸上身的弥勒佛，是释迦牟尼佛的既定继承者。

弥勒佛菩萨常被塑造成慈、笑、豁、胸的爱的形象，常被称为笑佛、喜佛、绊弥勒佛。它代表着生命平等的心，表现出喜悦。

台湾四大天王

弥勒佛两侧有四位天王守护佛教中的四位天王，与沈峰帮有所不同。佛教中的四大天王，不叫莫力青、莫力海、魔礼红、莫力寿。

中国人把四大天王汉化了。在神话的小说《沈峰演义》中，说“四大天王”是“孟佳关雎莫家四兄弟”，其实是中国人的创造，不是佛经中的记载，而是小说的内容。

东方捧国之君:捧碧玉琵琶之侧——“调”的位置

南方成长之王:拿起绿光之剑——“风”的工作

西方大眼睛王:紫金花狐貂——约伯“顺”

北方有许多天王；手执混朱元伞——“雨”

韦陀菩萨

弥勒佛后面大屏幕的背面是韦陀。韦陀，又名魏坤、魏拓天、韦陀菩萨，四天王下三十二将之首，佛教护卫神。韦陀背对弥勒佛，面向大雄宝殿，降魔降鬼，保护佛教。形象是两脚平放、十指交叉的站立形象，杵的位置非常讲究:

如果韦陀在他的肩膀上，这意味着这个寺庙是一个大寺庙，可以招待免费在这里旅行三天的僧侣；

如果韦陀手里是平的，那就意味着这座寺庙是一座中等规模的寺庙，可以招待免费来这里旅游的僧侣们吃住一天；

如果韦陀靠在地上，这意味着这个寺庙是一个小寺庙，不能招待免费旅行的僧侣。

四.大雄宝殿

在佛教寺院里，大雄宝殿是正殿，有的叫正殿。大雄宝殿是整个寺庙的核心建筑，也是僧尼们黄昏聚精会神修行的地方。

大雄宝殿前的庭院中央，有一个大宝鼎，通常刻有寺庙的名字。在北方，有一个为佛烧香的大香炉。殿前有一对旗杆，旗杆顶端有一个水桶，还有一对精雕细刻的龙柱或精美的塔。

释迦牟尼的佛像供奉在大雄宝殿。“大雄”是佛德之名。“大”意味着一切；“男”的意思是捕捉恶魔。

大熊座悉达多乔达摩的造型姿势主要有三种:

首先是坐佛。左手横放于左脚，右手伸直下垂，称为“稻香”。

或者:左手横放在左脚上，右手每个手指做一个环名，这就是“说相”。

二是立佛。左手下垂，右手向上弯曲手臂。这个名字叫“zhān檀檀佛像”。

第三种是卧姿。释迦牟尼雕像。释迦牟尼沉默了，最后一次告诉弟子这个图像。躺着的雕像大多被释迦牟尼佛的弟子包围着。

寺庙两侧有十八罗汉或二十天。此外，寺庙里经常供奉菩萨。菩萨中，文殊、普贤、观音、藏菩萨最为著名。中国四大名山，五台山、峨眉山、普陀山、九华山，是文殊、普贤、观音、藏菩萨的道场，也是中国特色！

殿内陈设也汉化了，如照壁、牌楼、石室、景庄、香炉、保定、云板、台座、石灯、坛、椽等)；桓门，经幡，长明灯，撑桌，器皿，钟鼓，木鱼，卿，殿中蜡烛，蒲团。

正殿的佛像后面，往往是由南向北坐着的菩萨雕像。文殊、普贤、观音通常是三位伟人的形象。文殊骑狮子，朴仙骑白象六齿，骑龙声不雅。

观音右手持柳，左手持净瓶。文殊菩萨手持智慧之剑，左手把般若波罗蜜多放在莲花上，骑着狮子。比喻用智慧和剑斩断烦恼，用狮子吼震慑魔恨。华英道场在山西五台山。普贤菩萨头戴五佛金冠，双手握得好，神态庄严。他的坐骑是一只有六颗牙齿的白象。华英道场是峨眉山。

大厅的东侧通常是珈蓝神殿厅。以伽蓝菩萨形象为代表。

西侧为祠堂，常见禅宗寺院。祭拜先人。

大雄宝殿后面有四个宝殿，即法堂、昭堂、经堂和讲堂。

1.法堂是佛教教义传递给禅宗的地方。

大厅中央有一张桌子和一条长凳，两边都是听席。达摩板凳后面的屏幕上，经常有狮子吼叫的画面。因为佛教经常把佛说比作狮吼。

2.发堂之后的昭堂，因光线不太好，希望有阳光而得名“昭堂”。是寺庙管理人员向僧人发布消息、办事的第一场所。

3.讲经堂位于大雄宝殿后面，寺庙是可以讲佛经、念经、皈依戒律的地方。

4.和尚念经的经堂，也是寺庙图书馆。

四站指四大站:乐泰、拜、高泰、结台，都是高站。

四站名称不同，功能重叠。一般只能建一种寺院，其他的有几种功能。

1、戒台，古印度称“曼陀罗”，中文译作“坛”，供僧尼受戒。

2.音乐平台和礼拜平台是在佛祖面前举行宗教仪式时，寺庙内播放佛教音乐的场所。通常建在大雄宝殿前。

3.高塔是寺庙中极其高贵的地方。主要用于供奉寺内主要佛像。

罗汉堂，罗汉是释迦牟尼的弟子，男僧。又称阿罗汉，直译为“杀贼”、“未出世”等。，而且是一个聪明而有礼貌的人。有的佛教寺院有罗汉殿，有的只有罗汉院。

4.戒台是僧尼传戒的地方。简单来说，就像是考试场或者毕业典礼。和尚升官，这里要给戒。施戒持戒是大乘佛教主要的修法方式。

禅房、禅院以“禅那”为宗旨。“芝娜”的意思是“思考”或“冥想”，即你需要安静地思考，这就需要一个安静的地方居住，这就导致了一个冥想室。禅房通常在寺庙后面或住持室附近，禅修者居住的地方。

监狱，住持医院，是寺庙的主要管理者，仅次于住持。监狱是寺庙的最高长官，也是寺庙的实际管理者。唐朝以后，监狱的选择往往强调有学问、懂佛法、能认真做事的僧人，监狱和住持的职责开始混淆。

在大宅堂，佛教主张众生平等。和尚不分地位集体吃饭，绝对不能分开吃。因此，僧人把用餐的地方称为“大宅堂”。

著名寺院大多有藏经阁，位于佛寺最后一个院落。往往是两三层的阁楼，用来存放佛经。

1.用于装饰和接待的画廊和团体房间。

二、支撑塔

佛寺佛像前有一张桌子，上面放着香花、时令水果、布施盒、佛灯等供品。据Hokkekyo说，佛前有十种供养:花、香、璎珞、香、香画、焚香、竹椽、袈裟、技乐、棕榈。

第三，释放池

放生池是天台宗智者大师创立的。朝圣者把买来的鱼放入水中，以显示佛教的美德。元朝唐代宗统治的第二年，世界上所有的寺院都被命令设立放流池。泄水池还可以蓄水，并可用于灭火。

第四，经典建筑

寺庙建筑中的石立速写一般由三部分组成:下面的基座、基座上面的建筑和顶部的屋檐。屋檐的顶部是一座尖尖的建筑。如果建筑有两三层，每层加一个平座，一个建筑体，一个屋檐，就像一座三级宝塔。楼内刻有经文，故称经楼。经典建筑都是用石头雕刻而成，没有木材或其他金属材料。大多为六角形，六面刻有经书。也有八面。有些经文没有刻在上面，甚至没有佛像和图案。这种经书叫“无字楼”，只起供品的作用，不具有传经的作用。

V.宝塔

在中国寺庙的早期，印度的佛教寺庙建筑是以塔为中心，周围建有寺庙。晋唐以后，寺庙逐渐成为主要建筑，塔移到寺庙外或另建塔院。

佛像、寺庙、青铜铃铛、木鱼和诵经，

只有在这里才能放下万千杂念，

只有在这里，人们才能最好地理解它。

“过去心不可用，现在心不可用，将来心不可用”，

我们要做的就是活在当下。

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