为天地立心为生民立命 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 一代大儒张载

记者戴季坤照片

记者张梅

公元1057年，宋仁宗嘉佑二年春，是科举士出的日子。

苏轼、苏辙、曾巩、曾布、张盾、张载、程颢、王绍...没有人想到进士名单中的这些俗名会被载入史册。谁也没有想到，其中很多甚至影响了中华民族的思想政治经济走向。

其中，38岁的张载似乎并不出众。

决定从军的儒生在进入科举考场之前，在秦岭太白山下读了二十多年书，思考了二十多年，与天地之魂对话，探索如何“为天地立心，为生民立命，为往昔传承绝学，为万世开太平”。

贾平作品

几千年来。张载及其精神文化遗产照耀着中华文明灿烂的长河。

献身于某人的一生

张载，陕西梅县横渠镇人，北宋著名思想家、哲学家、教育家，管雪大师，宋明理学奠基人之一。晚年在家乡设馆讲学，故称“恒渠先生”。

张载，河南大良人。北宋景祐二年，张载之父约翰尼病死。少年张载、弟弟张坚、母亲陆实护送父亲灵柩，离开四川福州，返回大良。但是路程长，费用高。一个人走出斜谷，就已经用尽了所有的纠结。这时，前方战争爆发，张载一家决定将张载的父亲安葬在横渠镇以南8公里的大镇谷米虎岭。从此，张载定居梅县，就读于横渠镇崇寿书院。

张载生活在西夏鼎盛的时代，北宋西界也经常被其入侵。年轻的张载喜欢兵法，立志从军，希望抗敌报国，立功立业。21岁时，张载写了《辨义九条》，并致信时任陕西省副省长、主持西北防务的范仲淹，陈述自己的见解和看法。

范仲淹在延安军部衙内召见了儒生。范仲淹看到张载，以为张载认真读书，就成了大器，于是劝他:“儒有其名教可乐，兵有其名！”说明你是个儒生，好好读书是你的职业。你为什么要瞄准士兵？范仲淹还建议他学习儒家经典《中庸》。

梅县张载祠堂外墙，壁画记录张载生平。记者张梅照片

自学习《中庸》以来，张载走上了学术创新之路。

北宋嘉祐二年，张载赴大良应试，欧阳修为主考，张载为第一秀才。在等待给袖手旁观的信时，张载受文彦博总理之邀，在开封设立虎椅。在桐城氏兄弟的交往中，他发现程颢、程颐对《易经》的看法远胜于自己。

张载是二程的堂弟，但待人接物很开明。当他觉得二成对《易经》的学习超过了自己时，他毅然去掉了虎座，然后对观众说:“我在学习方式上不如二成。你可以征求他们的意见。”

此后，他在周琦担任司法官员，云岩县县长，涠洲岛军事法官。无论在哪里工作，他都兢兢业业，有严格的政府法令，提倡道德管理，倡导尊老爱幼的社会风尚。

51岁那年，张载因对王安石新政的看法，辞职回到横渠镇，靠着家里微薄的生活在崇寿书院讲学写书。在此期间，他写了很多书，总结了自己的学术思想。为了实践自己的想法，他和他的学生买了很多土地，进行了恢复古代礼仪和井田制的实践。时至今日，遗迹仍保存在横渠镇亚夏村、扶风镇吴泾、长安镇伍兹，“横渠八水检雷区”的故事仍在流传。

北宋熙宁十年，58岁的张载再次入朝为官，担任同治太和李畅元。因为支持实施复古婚礼皇冠葬礼的仪式不成功，他因病辞职回家。那年冬天，我去了临潼驿馆，死了。

据史书记载，张载死后，家里没钱给他买棺材。柜子打开后，只有书。最后，学生们筹集资金，把他们的尸体运回梅县，葬在大镇谷的米虎岭。

张载后人保存的《张子全书》。记者张梅照片

张载一生忧国忧民，潜心著书，一生穷困潦倒。

思想高峰

“恒渠先生创立的唯物主义比笛卡尔早500多年。世界唯物主义哲学之父张衡渠当之无愧。”1960年，英国元帅将军蒙哥马利访问Xi时，他告诉陪同他的周恩来总理。这句话记载在梅县横渠镇张载祠堂的碑文里。

恒渠书院也见证了张载开创的学术思想。

在中国思想文化史上，孔子创立的儒家思想处于主导地位。经过先秦儒学和汉唐儒学的演变，宋明儒学发展为理学。理学是在“三教合一”的背景下，面向新时代创立的新儒学。张载倡导的管雪是宋代理学的一条重要脉络。

著名专家、陕西师范大学哲学与政府管理学院教授刘学智认为，宋明理学史上涌现出许多思想家，其中北宋张载、南宋朱、明代王阳明代表了三个思想高峰，而张载是宋明理学史上的第一个高峰。

“张载的思想是在气论的基础上谈心性论，他所确立的“性与天为一”的理学主题实际上影响了整个宋明理学。”刘学智介绍说，作为理学的开创者和奠基人，宋明理学的一些基本范畴和重要命题在张载那里已经提出或看到；理学的基本框架在张载身上已经成型；张载批判佛祖的态度也成为当时新儒家的基本理论立场。

“张载思想是在总结汉唐儒学，‘知人而不知天，求圣人而不圣人’，‘出入佛门数十年’，反思北宋社会积弊的基础上的理论创造。所以全王祖说他“造道之勇”，陆大临评论他的学说是“自孟子以来，没有什么”，他的学术思想把北宋理学推向高峰。”刘学智说。

在延续了800多年的中国儒学史上，管雪是承前启后的重要学派。管雪与朱成·Xi的理学、陆九渊的王阳明心学一起，奠定了北宋至清末中国封建社会的基本思想。陕西省社会科学院名誉主席、西北政法大学终身教授赵在《论精神》一书中介绍，自北宋张载创建以来，历经八百年代代相传。它经历了北宋的兴盛、金元的衰落、明朝的复兴和清朝的演变。无论历史如何变迁，学派如何争论，重视使命，崇尚道德，求真务实，实事求是，崇尚诚信的精神是一致的。作为中国封建社会后期一个相对独立的学派，管雪不仅在哲学智慧上为中华民族的智慧宝库做出了突出贡献，而且在人文精神上也形成了自己鲜明的特色。它的哲学智慧和人文精神仍然是我们宝贵的财富和资源。

肩并肩。

“立心为天下，立命为民，续学圣人，开太平万代。”在张载的精神遗产中，这四句名言被广泛背诵，这也是他思想的精髓。冯友兰称之为“横渠四句”。

1076年秋，57岁的张载终于完成了他的重要著作《正梦》，体现了他哲学的精髓和体系。“横渠四句”是他哲学的集中体现。明末清初著名思想家黄宗羲认为，这是张载为自己确立的伟大历史使命和责任，显示了儒家博大的胸怀。

“为天下立心”体现了张载的伟大理想、抱负和价值观。张载主张一切有崇高理想和责任的人，都要遵从宇宙万物的要求，自觉肩负起为社会建立精神方向和价值体系的历史使命。在张载看来，“天无心，心在人心”，“人有天地之心”，人为天地所立之心，即为“立义”仁之心。这是《横渠四句》的核心。

“为人民而生”是张载要为人民提供的基本原则、精神方向和价值目标。“生民”指的是人。“定人生”就是“定路”。张载以引导人们建立正确的生活标准和精神方向为目标，帮助他人安定下来，确立人生的意义。在这里，张载试图通过自己的努力为人们找到一个精神家园，让他们有一个安身立命的地方。“为人民而活”体现了张载崇高的精神追求。

“向圣人学习”、“向圣人”指的是历史上的圣人；“绝学”是指历史上被异端思想打断的儒家传统。张载以崇高的使命意识和无畏的精神，肩负着继承和发扬儒家思想的历史使命，建立了新的儒家体系。“古为今用”不仅体现了张载的学术使命，也凸显了张载的精神境界，同时为理学的发展指明了精神方向。

“张载‘立心’、‘立命’、‘续命’的最终目的，是为了实现最终的社会理想——为万世开太平。”刘学智介绍说，“和”与“大同”的概念是周公、孔子以来的理想社会状态。张载认为，通过实行“仁政”、“礼治”，可以实现“足民”、“平民”的社会诉求，世界将长期稳定。

“张载以更广阔、更深远的视野，将这种理想的社会状态推向‘永生’，认为人类寻求的是稳定、和平、和谐的永久社会愿景。这种胸襟和气度，与张载对儒家境界和情怀的深刻理解密切相关。

“总之，张载的“四大智慧”一句话，涉及到文人对人的人生原则、精神价值、人生意义、学术制度和政治理想的传承等方面的追求，表达了张载博大的胸怀和博大的情怀，表现了文人对人类崇高理想的向往和孜孜不倦的追求，也凸显了管雪文人的文化精神，所以历来受到历代文人特别是管雪文人的推崇。”刘学智说。

精神纪念碑

在张载祠堂里，有两块石碑，分别刻有东明和西明。取自《正梦感志》的明希是张载思想的灵魂和精神象征。

著名的“人与我同胞，物与物”，即后人总结的“人与物，物与物”思想，出自明希:“干叫父，坤叫母；给这个优势就是和中间的地方混在一起。所以，天地之塞，吾身；天地之美，我的天性。人，我的同胞；事情，我和我。”

这句话翻译过来就是说:“天是我的父，地是我的母，人都是天地生的，都是天地生的。他们在宇宙中很小，像万物一样生活在天地之间。世界上的人都是我的同胞和兄弟。天上地下的人和事都是我的同伴和朋友。所以要像兄弟一样对待别人，像人一样关心一切。”

“‘人与我同胞，物与我’，包含了以天人合一、万物同根为基础的博爱精神，倡导仁、忠、孝的伦理情怀，这也是明希的核心精神。”按照刘学智的说法，这就要求在社会伦理层面上，每个人都要尊老爱幼，履行自己的道德义务，充分发挥人道主义精神，把那些“精疲力尽、身残、无依无靠、丧偶”的人当作自己的兄弟来给予同情和照顾。

历史上，“人民的生活物，人民的生命”激励着仁人志士，救亡图存。时至今日，它仍然激励着我们以天下为己任，关爱社会，关注民生，自觉肩负起对国家和社会的责任。

张载的一生，是“人的生物，人的精神”的真实体现。

在宋仁宗黄游的第五年，周琦的干旱导致了严重的农作物歉收。张载听说后，每次吃饭都咽不下饭，同情饥民。他希望官员像关心自己和对待朋友一样关心人民和世界上所有的生物。

此外，在明希，张载还教导我们要坚持积极进取的生活态度。他说:“财富和繁荣将丰富我的生活；穷，穷，悲哀，但是没有玉是不能成功的。存，我避事。不，吴宁也。”这意味着如果一个人处于富裕的境地，虽然可以享受幸福，但一定不能骄傲自大，要知道这就是天地对你的爱与关怀；如果一个人处境很差，尽管痛苦悲伤，也不要绝望。应该算是对天地的锻炼和考验，明显体现了张载积极超然的人生态度。后人常常用“贫穷而烦恼，成功了”这句话来概括这个意思。

张载一生中曾两次被推荐到北京，但当他发现自己的政治理想难以实现时，毅然辞职，回到村里教导弟子。

他的精神对一大批学者产生了深远的影响。正如中国著名知识分子史学家所说，以张载为代表的关学者“穷则独善其身，达则兼济天下”，体现了一个人的气节，即“富贵不能醉，贫贱不能动，权势不能屈”，这是中国人的精神。