春别曲 唐朝植树美诗：江头橘树君自种，那不长系木兰船

唐时礼的一句话:院中种相思树，凤凰依旧夜夜有人

“长江春水绿，荷叶出水大如金钱。

江头橘君自己种的，那不是木兰船。唐代张继《春别曲》

早期的诗歌解读:唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，根据现代气象学家的研究，唐朝的气候更加温暖。在长安、洛阳等省会城市，现在是江南的大气候。乐游园景区，在长安西部，没有今天这么冷。那时候经常有温带白鹿，春天草茂盛。

从二十四节气的诗词中可以看出唐代的物候。当时中原气候温暖湿润。

唐朝灭了隋朝，统一了分裂的南北朝，使农业发展得天时地利人和，植树造林达到了又一个高峰。比如要求为驿站、公务道路植树，是为了维护路基和行人的安全。在各地方辖区，因地制宜植树被接受为官员的绩效评估。

而且这样的做法并不违背民意，但其实大部分是发自内心的。春天开春后，直到清明前后，除了农民的耕种，我们还可以看到各种各样的人在有限或无限的土地上种植花草树木。他们满怀喜悦和希望，以种树为荣。留下了无数关于种花种树的诗句。

"捧着太阳可以种树，倚着棍子问莆田."虽然这是唐代古矿井留下的一首《居山是物》，但我们也看到了种树与生活的密切联系，说养孙子就像种树。里面信息量很大，也反映了中国人植树的特殊心理。种树和育人一样，辛苦，好玩，成就感满满。因为亲手种下的树，和亲手养大的孩子一样，看着它茁壮成长，永无止境。

种树有经济上的考虑，因为桃、李、李、杏都是可以改善农民生活的经济作物。但同时也升华了精神享受，因为花儿艳丽，绿叶翠绿，改善了人们的生活环境和空精神。

上面说李白百忙之中还要种树。当他开始回忆其他地方的时候，他的女儿在他亲手种的桃花里玩树枝。我种的桃花，我的女儿，比别人的桃花更有温暖的魅力。

白居易属于种花种树的狂热者，有炫耀的激情。他先种了自己的花，然后带领村民去种。当然，他种下之后就成了专家，连山里的野生樱花都要移植到官职里。虽然过几天这个官员可能就是别人的了。但他还是乐在其中。

所以我就不描述唐朝对种树的狂热了。

让我们欣赏唐代张继写的一首非常有意义的诗。因为人人都会种花种树，唐代几乎人人都开始写诗，所以写树如此有感染力的不是白居易，而是张继。

“长江绿水绿，莲花水大如金钱。”我说唐朝整体气候比较暖和，尤其是中原地区，尤其是长江沿岸。这时已经是春末，长江绿了，小荷叶开始出来了。这时，诗人打扰了他的朋友，让他回家。唐朝的交通虽然便利，但也不会发生三个远方的朋友住上几天几个月的事情。

“江头柑自己种，不是木兰船？”古代立春和清明前是植树的好季节。从这里可以看出，张继写的江头柑是自己种的，但从他流浪的时间来看，他不仅目睹了朋友种柑，还参与了。话有投入，就会有感情。这条河里的柑橘是你我种的。即使离开这里，也不会错过。我想和你一起在木兰的船上吃橘子！

深厚的友谊。深厚的友谊不是喝茶喝酒，而是做一些难忘的、具体的事情。专注于更深层次的融合。在一起受苦之后，我们对未来有了希望。比如种树，就是升华友谊的事情。很多年后，我记得我有一份橘子岛。

所以在唐代，友情还有另外一个深度，就是种树。比如你家，我自己种树。

当然，种的树不会都是李、李、杏的经济作物。我在正厅的时候，院子里到处种着牡丹，大街小巷都开着牡丹。曾有一段时间，满城鲜花盛开，从你家漫步到马路上，漫步到城市的花园中心。这就是眼球经济。

还有一种精神信仰。那就是种合欢树。

金合欢又称金合欢，夜间开放，给人以安定和欢乐。

“灵花绕帘照，美人照镜。

院内种洋槐，凤凰也夜夜有人。”唐代王坚《春词》

合欢树枝叶巨大，树叶像凤凰的尾巴，而它的花朵盛开。常为情侣所爱。这就是典型的精神道德。在这个院子里，创造一个小宇宙，让快乐更强烈！

第一件衣服为你赢得雪，诠释诗歌中的爱与美。