白鹿原小说比较污几章 白鹿原对田小娥水性杨花的尺度描写有多大胆，使她成为女性的耻辱

在他唯一的长篇小说《白鹿原》中，陈亲自塑造了白嘉轩的母亲白昭等一批女性形象，白昭是男权社会的帮凶，吴遵从“三从四德”，冷恪守“男尊女卑”，田小娥是封建礼教的叛逆者。

陈笔下的田小娥是一个注定要被命运捉弄的悲剧人物。虽然她出生在一个读书人的家里，但她被卖给了60多岁的郭，当了一个成年人的小妻子。

《白鹿原》手稿最后一行是用最后一个标点符号书写和标注的，那是1991年腊月二十五日的下午。《白鹿原》手稿最后一行是用最后一个标点符号书写和标注的，那是1991年腊月二十五日的下午。

这部小说可以说是一部杰作，因为小说中反映的思想有着非凡的深刻性。

小说通过“白鹿原两家互斗50余年”的历史命运，反思了20世纪上半叶中国历史的悲剧成因。当然，更重要的是，它包含着复杂的人文因素和文化内涵。

在整部小说中，田小娥是不容忽视的。她是陈在读了《蓝田镇烈女传》之后写的。她生来美丽、年轻、迷人。她渴望爱情却沉溺于肉欲，被虐待却用来伤害别人。作为一个悲剧人物，有人说她是潘金莲的翻版。

田小娥有四个男人，让她生活的很惨。她的父亲是一个农村的学者，不能抵抗金钱的诱惑，所以她嫁给了60多岁的郭做妾。

封建时代，妃子的地位可想而知。田小娥到了郭家以后，用她自己的话来说，就是在郭家当狗。郭只把她当作“泡枣”的工具和独断专行的仆人。用来“宣示欲望”的，半个世纪的老人都没有这么好的体力。在郭妻子的严格监督下，他每月去田小娥的房间一次。

在这里，她的情感和欲望要么被压抑，要么被扭曲。她不但没有沾过郭家的富贵，还虚度了青春。其实内心深处，她从未停止过自己的生活需求。

最后，一个叫黑娃的男人闯入她的生活，触动了她的感情和爱情。

这个年轻而充满活力的黑人婴儿成了她的开心果。无论贫富，无论面容，她都决心爱上黑娃。已婚女性，在那个封建时代，都不是抢手货。一旦他们迈出那一步，就必然会遭到世俗的唾弃。然而黑娃不一样。他还处于情感启蒙阶段。面对“年轻迷人”的田小娥，唯一剩下的理由早已烟消云散，两人迅速碰撞出爱的火花。

不久，黑娃和田小娥的事迹败露，黑娃被郭辞退，田小娥也收到了离婚协议书。这时候，田小娥成了无家可归的女人，连她唯一的家人都把她赶出家门。

没办法，田小娥只能跟着他的“男人”黑娃回家，回到“仁义白鹿村”。

这时，“黑娃和田小娥”的故事已经在白鹿村传开了。黑娃把田小娥带回家后，黑娃的父亲陆三当场晕倒，族长白嘉轩更是怒不可遏，说出狠话:田小娥反正进不了村里的家谱。黑娃只有在大家都不喜欢田小娥的时候才能找到位置。

黑娃在他们住的村子外面发现了一个山洞。为此，他们激动了好一阵子。田小娥曾经哭过，“我不能太盲目，也不能太坏。只要我有你...我会吃糠咽菜”。从此黑娃白天打工挣钱，田小娥在家养鸡养猪。田小娥以为自己以后可以过正常人的生活，没想到意外来得这么快。

就黑娃而言，他的视野不愿意局限在这样一个破碎的山洞里。他想赚大钱，给田小娥好的生活，让村民看得上自己。于是，他在工作的时候，加入了一个“革命”队伍。在队伍的气势下，村里的祠堂被烧了，整个白鹿原被翻了个底朝天。

后来这支队伍的嚣张气焰很快就被扑灭了，黑娃眼看着自己犯下的大祸，就选择了逃跑。

黑娃出逃后，田小娥成了一个孤独的人，迎来了人生最黑暗的时刻。没有男人，田小娥就成了一块待宰的肥肉。村里其他男人经常围着她家门口转悠，就是为了见证她的美貌，村里女人整天造谣说田小娥。

久而久之，田小娥开始害怕，更担心她的“老公”黑娃。这时，她想到了一个男人，一个叫鹿子霖的男人。

鹿子霖是宗主白嘉轩的死敌。也许整个白鹿原只有他能帮田小娥救黑娃。她去找了卢子琳，但卢子琳耍了，逼着田小娥用肉体来报答她。她别无选择，只能答应。

看到这里，我以为田小娥是“只有一次”。没想到，田小娥被“爱”迷住了。接下来的几天，田小娥会主动去找鹿子霖。

后来，为了报复白宫，刘子林向田小娥提出“勾引白孝文”的想法，田小娥同意了。

白嘉轩之子白孝文也是公认的族长继承人。白孝文在田小娥的疯狂攻击下没能守住底线，在田小娥身上成了男人。

后来白嘉轩知道儿子的事，把儿子赶出家门，白孝文成了被唾弃的人。他别无选择，只能住在田小娥的窑洞里。从此，白孝文开始堕落。他和她一起抽烟，和她做爱，放弃了学者的尊严。

在一起久了，田小娥突然觉得可惜，甚至开始愧疚。

她努力回忆着白孝文带领她的人把她打成肉酱的那一幕。为了重新燃起仇恨，她用复仇理性稳定了心态。结果她心里一次又一次的呻吟:我真的伤过人一次！——《白鹿原》

在这里，她真诚地开始忏悔，也开始和白孝文过得很好。但是田小娥真的有“好运”吗？就在白孝文出门后，田小娥被黑娃的父亲陆三杀死。

陆三为什么要杀田小娥？

因为在村民眼里，田小娥是个不道德、有害的坏女人。她的存在肯定会玷污“仁义”村的圣洁。鹿三才会用“主持正义”的名义，用手砍田小娥。

田小娥死后，《白鹿原》的情节得到了进一步的发展。田小娥开始梦见婆婆，把灵魂附在芦山上，在白鹿原造成了可怕的瘟疫。这种奇怪的事情，只好让村民们来建造她的神庙尸体，镇塔底部的尸体。

我在白鹿村惹了谁？我没有偷别人的棉花、稻草或木柴。我没有骂一个长辈，也没有戳一个娃娃。白鹿村为什么不能让我留下？...大啊，我进你家你都不认我，我出你家也不拿一把米，也不分一杆。为什么要用矛刃刺我？大啊，你太残忍了。——《白鹿原》

在整部小说中，田小娥无疑是推动剧情发展的重要枢纽。陈先生为她塑造的形象丰满、复杂、历史真实。通过这个人物，我们可以简单地理解潜在的传统文化和社会生活。

田小娥有潘金莲那么好惹的德行吗？这是真的，但这是命运，是必然的。那时候女人都这样，不容易。

田小娥就像一面镜子，表现黑娃的善良与倔强，以“女性灾难论”为基础，表现白嘉轩、陆三的极端、愚昧与残酷，表现白孝文掺杂真情的虚伪，表现陆子霖灵魂与肉体的邪恶与污秽。

《白鹿原》就是这样一部充满辛酸与无奈的农村史诗。这本书以陕西关中地区白鹿山白鹿原村为缩影，讲述了白两家祖孙之间的家庭纠纷史。陕西作家表现出扎实的写作功底，是反映当时时代的不可多得的好书。如果只是因为一些突出的记述而忽略了白鹿原的深刻内涵，那就失去了最珍贵的东西。

只有记录一个时代，一个白鹿原，过去的历史才能完整立体的放在这个时代的读者面前。