王鼎 刘省平｜王鼎：舍身达仁一“纯儒”

王鼎:放弃大仁义的“纯儒学”

今年八月中旬的一个早晨，我的朋友张亚林和米龚浩在阜平发掘了杨珏和李银都的遗骸，然后又驱车前往蒲城县。亚林哥说有一个王鼎纪念馆，他以前去过。虽然王鼎不在学者之列，但他在儒生中被视为楷模。他的人生故事特别震撼，他的纪念馆值得一看。因此，我和哥哥龚浩在他的带领下走进了王鼎纪念馆。

王鼎纪念馆位于浦城县大仁巷54号。原址是王鼎的故居。1997年香港回归祖国之际，晚清著名大臣的第六代传人王力，按照其已故父亲、原陕西省政协副主席王的遗愿，将其占地1063平方米、拥有10多栋房屋的故居正式捐赠给国家，用于开设纪念馆。

纪念馆大门两侧是“五好世家”全国代表袁题写的对联:“血浓于水，道光失王地，失主权，哀清亡；叶系根，共和如日中天，园缺镜，香港回归忠魂。”纪念馆二层门楣上挂着陕西省前省长程安东题写的“王鼎纪念馆”；门两边是本县著名书法家何忠秀写的对联:“不要节末嫁王，在不尽忠的时候，从朝休”。

在纪念馆的大门中央，有一尊高3米多的铜像，由全国著名艺术家、陕西省雕塑院原院长王亲自雕塑而成。他身穿长袍、袍服、念珠，右手按案，指节爆起，左臂后，握拳，朝前蹙眉，仿佛是在看林则徐《虎门灭鸦片》，又仿佛是对西方侵略者的极度痛恨和悲痛愤怒中的无奈，又仿佛是在思考中华民族的安危存亡...雕像后面有一个关于王鼎的碑文，是群众为建造纪念馆而捐赠的。中心一侧展示了王鼎的生活故事，一侧设置了观众休息室和纪念品销售部。上房陈列的有王鼎的家谱、书信手稿、遗物，道光为王鼎七十寿辰所写的生辰牌匾，王鼎为其舅妈吴汝仁所写的木牌匾，林则徐在蒲城时期所写的牌匾，如《观第一》、《卫兰书屋》、《淮阴山屋》、《慈惠银辉》等多种墨宝。在王鼎生平事迹陈列室里，王鼎的历史功绩通过大量的文字、照片、图表和实物生动地展示出来。

王鼎，字定九，陕西蒲城人。生于清干隆三十三年，道光二十二年四月病逝，享年75岁。他年轻的时候家里很穷，经常衣食无忧。不过他从小就能学力学，嘉庆元年第三秀才。曾在庶吉士任侍郎、编辑、演讲学士、读书学士、司仪、户部、吏部、工部、刑部侍郎、户部尚书、河南巡抚、直隶总督、军机大臣、东哥大学等职。他改革了河务、盐政，平反了冤狱，成绩斐然。著有《朱子近思重订》等。他是嘉庆道光年间的重要大臣。受宋明理学，尤其是张在官学的影响，著有《红顶朱子近学》。

王鼎原籍山西太原。太原王氏原是晋阳名门，历代名士云集。溥迁的始祖，有一个很好的古字和一个特殊的名字。“荐乡，除怡君教诲。宋，因乱，住普上一里西街。”它在18世纪从王信传播到王鼎。王鼎的高祖王兵是他家的第一位学者。他的曾祖父王元是个举人。他的祖父王孟祖是贡品。他父亲甄怀是学生。王鼎在19岁时为学生们化妆。乾隆五十七年中期。两次考试失利后，他第三次去北京补考，排名第二第三。

嘉庆十七年十二月，王鼎被任命为江西巡抚，研究政治。到了南昌后，他报告说“大臣只能遵守圣旨，小心翼翼，服从大众，学习文风，以备举报高厚洪子。”努力工作，期待有所作为。然而，他确实用他的力量工作了。他上任后，整顿了学校和考试纪律，清理了考试领域的缺点，赢得了“清正廉明、勤政慎独”的美誉。年底，江西巡抚咸福在例行讲话中称赞王鼎:“风俗严明，民以食为天。”不久，王鼎被任命为礼部左侍郎。

五年前的道光六月十六日，王鼎走上了带有左帝国头衔的军机大臣。新疆张格尔又发动了一次叛乱。清政府下令常陵等兵讨伐，寻找连科四城。王鼎全身心的投入，为费用和弹药做好准备，建立了前州粮库，保证了平叛马的快速征集和强力推广。道光七年九月十九日，因功勋赞画，加少保太子称号。次年6月30日，我将平定四十位回疆赏华陵、画成紫光阁的军机英雄大臣。道光在紫光阁的《军机大臣赞像，户部大臣王鼎》开篇就称赞他“首先是国家的大臣”

此后，由于盐役的衰落，官盐滞销，私盐猖獗，再无赋税，国库日益空空。王鼎奉命再次赴淮北，负责整顿盐务。在旧法规的基础上，他还制定了十五条盐务章程。在降低官盐贩运成本的情况下，极大地打击了私盐贩子，保障了盐商的利益，也保障了朝廷的税收。由于他的努力，两淮盐务有了转机，道光因此更青睐臂部长的股份。

道光二十一年，黄河在河南襄樊决口，洪流冲向开封城墙，淹没豫东、江苏、皖北广大地区。朝廷迅速派钦差王鼎到河南治水。当时，这位74岁的老兵不敢怠慢，立即带着几名仆人来到抗洪救灾的第一线。一路风雨不用说，他又急于救民于水火，以至于顶住了背疮之痛。他一到黄河北岸，十几个面色铁青、衣衫褴褛的老人看到后立即聚集在一起，他们都被称为附近的难民。王鼎赶紧下了车，把许多老人迎到前面，坐在地板上，一个个安慰他们。老人跪在地上把河堤冲进被淹的城市，然后去了省城，百姓苦不堪言，详细告诉了他。王鼎听到后忍不住哭了。从小生活贫困，他知道老人说的每一句话都是真的，灾难很严重。因此，他决定治病救人以及紧急控水。在迅速查实地方官员的腐败行为后，他接连扮演皇帝的角色，严惩了贺的大臣文冲等一帮大臣。在追悼会上，他提到了自己的病情:“日夜跑两坝，监工带领战士处理工程，冬至前突然得了狂喜之病，决定没时间了...现在我行动迟缓，头脑发昏。”即便如此，他还是去了河边，和工地上的河工们一起吃饭生活，没日没夜的干活。即使在除夕，他也没有放弃工作...因为黄河在“悬河”上，堵河的危险频繁。当黄河治理现场出现危险时，微生物制剂首席部长张穆阿利用工商部门的机会惩罚了王鼎。背着王鼎“惩罚”和“披罪”的林则徐，至今仍致力于堵黄河口。道光二十二年三月九日，王鼎、林则徐等人遇到困难，黄河决口，终于闭上了。

王鼎赴河南抗洪期间，英国侵略者先后进攻广州、厦门、港台，与清廷签订的《广州协定》等一系列不平等条约开始生效。当时，林则徐仍被派往新疆伊犁，因为王鼎坚决支持林则徐的禁烟和抗日战争，并对林则徐在年底的不幸遭遇表示深切同情。以林则徐熟悉江城工作情况为由，他离开林则徐去帮助江城工作。河道治理完成后，他还要求林则徐当河道总督...面对外敌入侵、国家事务腐朽的现状，在贺极力进谏的同时，痛斥签订割让香港协议对国家造成的长期危害，并痛斥妥协派领袖、军政大臣阿为同时代的、严嵩，希望以此来唤醒皇帝和所有中央大臣的热血，抗击英军，保卫国家。然而，王鼎对那些主张和解的人的告诫和谴责引起了道光的不满。当时，当英国帝国侵略者第二次进攻北海时，道光仍然坚持派林则徐去新疆，怕得罪外国人。当王鼎看起来无能为力的时候，他不得不把林则徐送到黄河岸边，师生们互相哭泣。

王鼎自幼熟识先贤，以“修身、齐家、平天下”为己任，决定效仿春秋时期魏国大夫时宇的“死随尸”，以听其言。道光二十二年六月八日晚，他主张“条约不可轻取，坏例不可轻取，木不可轻取，林不可弃！”他在圆明园上吊自杀，为反对割让香港，签订不平等条约献出生命。据说，不幸的是，王鼎想要用鲜血唤醒你的传统因为权贵官员的麻烦而被取代。他的死被伪装成“突然死亡”，道光不知道当时有一场尸体劝谏。王鼎逝世81天后，南京条约签署，香港脱离祖国一百多年。

根据冯桂芬的《东哥大学生文墓志铭·光禄博士》:“若不改变寒素，则多关注亲友。愁日无盈粟，无新衣。”这段话很难读。在等级制度严格、官员腐败已成习惯的清朝，被尊为朝廷大员的王鼎死时没有新衣可嫁，清官清贫的程度真让人觉得不可思议。

林则徐闻知兵谏之事，深感痛心，作《为公哭》二首，赞“哀知己千行泪，风洒平沙幕”。1845年，林则徐被征入京后，到蒲城拜见故居，并在王墓前祭奠。1864年，林则徐任陕西巡抚时，为王鼎守心三个月。

子曰:“仁者仁者，无存害仁，有死成仁。”王鼎对死亡的抗议是自杀。孟子曰:“生，吾欲之；义就是我想要的。两者不能兼得，舍生取义者也。”王鼎对死亡的建议是为了正义而牺牲生命。王鼎之死比泰山还重要。晚年的王鼎忠于整个“纯臣”，为民奉献，晚年殉道，用生命诠释了儒家的精髓，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。王鼎纪念馆刻有一副对联:“爱民深似海，生达人，死为仁者，宁舍君命；遗重如山，林兴国、穆错怪国，不屑功名以得名。”这幅对联可以说是王鼎一生的真实写照，也是对王鼎的中肯评价。据说王鼎纪念馆前的胡同原来叫“达人巷”。经过王鼎的规劝，浦城人取了它的同音异义词，巧妙地把它改成了“大仁巷”，至今仍在使用。迄今为止，浦城流传着这样一个故事:王鼎在北京正式逗留期间，他的家人与邻居郭嘉就五指庄基地发生了争执。他的家人多次给他写信寻求解决办法。看了信，他觉得如果不制止家人，就等于按官压人。所以他把明代诗人林汉的诗《拦儿》修改了一下，送给家人:“千里之外，书是墙，何苦让他走几尺？长城还在，没看到秦始皇。”家人看到这封信后，立刻明白了他的意思，放弃了西天三尺。这也显示了王鼎的仁慈。

虽然王鼎的尸谏并没有达到保住林则徐、保住港的目的，也许在今天的一些人眼里他是迂腐忠厚的，但他不畏权贵，正气凛然，以身殉国，把个人的生命与国家的正义和国家的命运联系在一起。这就是中国儒家文化的精神，是关中儒家群体中的典范，永远值得后人敬佩和怀念！

作者简介

刘省平，1979年生于陕西扶风，现居xi。中国散文协会会员、陕西省作家协会会员、陕西省文学创作研究会理事、陕西省散文学会理事、陕西省职工作家协会理事、陕西省民间文学艺术协会理事。曾在《Xi日报》、《宝鸡日报》、《民族日报》、《中国文学》、《西北文学》、《黄河文学》、《华夏散文》、《中国花卉》、《青年月刊》、《劳动文学》、《陕西工人日报》、《文化艺术报》等刊物发表文学作品100余万字。作品入选《中国散文精华》、《当代文学作品选》、《陕西青年散文选》、《宝鸡文学六十年》等选本。曾主编《西府散文选》、《当代扶风作家散文选》，发表散文《梦回故乡》和游记散文《西游记》。