泉州关岳庙 初冬时节看泉州古城之关岳庙和清净寺

如果你从文赋庙出来，你可以在“文庙”的标志下沿着图们街向东去看看另一座庙，而不是沿着中山路向南去看看天坛。这座寺庙是泉州通怀最别致、最芬芳的关悦寺庙。

泉州过去一定有很多关帝庙，而这个通怀关帝庙是最大的，恐怕古代也有官方认证，所以流传下来，被称为通怀关悦庙。为什么是关悦庙，不是关帝庙？关羽也，岳飞也，二神为关悦寺分殿。

唐朝天宝年间，四川才子李中了进士，入朝为官，入滇为官。安史之乱期间，李害怕受战乱影响，弃官隐居。按说安史之乱离云南很远。他恐怕是在回避南诏和吐蕃之争。他是唐朝派驻的官员，不想介入。李从云南逃到了海边。当他到达一个风景很好的地方时，他隐居在盖房里，并不止于此。二十年后的某一天，山脚下的人们突然听到了空里的音乐。过了一会儿，他们看见隐士李白天升天了。这座山叫“乐山”，音乐落的地方有座山。这座山，也叫五台山，在泉州以北40公里处。李升天后，经常出现在周围的群山之中，创造了一些奇迹。山边建了一座庙，用来在山里伐木，被困住了。变成白头翁的李帮他沿河运送木材。寺庙建成后，李被泉州人尊为山神，并建庙供奉。北宋时，泉州建洛阳桥，要求建镇神，于是邀请乐山白头翁李为海神，王。从此，李成为王，经常在海上施法，祈求民勤能保佑风平浪静。南宋时期，泉州人下海膜拜的官方海神就是这位童渊王，在通怀这里建了一座童渊王庙。忽必烈建立元朝后，封妈祖为泉州海神，取代王为海神。此后，童渊国王逐渐衰落，所有远航的人都去朝拜妈祖。

明太祖朱元璋建立明朝时，崇敬关公，并在南京每一个城门的瓮城内修建了关帝庙。他的后代也继承了这种野心，北京的每一个城门也都有关帝庙。北京现存唯一的寺庙是德胜门的关帝庙，我上次在北京城墙系列帖子里写的。朱元璋还下诏修建关帝庙，轮到泉州了。当时泉州地方财政还不宽裕，所以通怀海神庙被征用，改建为关帝庙。不管怎样，妈祖已经祝福了大海的平静。关帝庙修建之初没有香火，现有功德碑也不再修建。只有明嘉靖年间的“重修关侯祠”铭文存在，碑也不存在。朱元璋除建关帝庙外，还封一国水神为“神玉府郡守龚燕元帅”，即郎平侯龚燕。最早的通怀关帝庙有两个院子，关公在左大殿，龚燕在右大殿。万历年间，右侧改为三义庙，祭祀刘，并增设诸葛亮。

清朝乾隆年间，在关公寺的左手边增加了一座名为崇贤寺的庭院，邀请了关公最后三代的祖先。民国16年，关帝庙大火，连历代珍宝都毁于一旦。在重建过程中，王月被邀请参加祭祀，从此这里被称为关悦寺。

在关悦寺前，上图是很多烧香的人，沿路都有这样的石柱。

这不是古董，但也是中国传统的瞭望塔。这种石雕盘龙柱最早起源于氏族部落的图腾柱。即使天安门广场没有云板，也叫华表。柱头上蹲着的兽不是石狮，而是石洞。

两边都有石狮子。

向前看，狮子在哪里？这是一条龙。但是这条龙有狮子的腿和脚。

看平台上的青石扶手。

这种栏杆叫禅杖栏杆。虽然不是古董，但是符合传统的规定。上柱叫禅杖，下柱叫净瓶。栅栏板的核心叫花板。当然，也有栏杆，栏杆上的柱头叫做岗哨。它被称为云纹网瓶，双龙花板和盘龙王铸。

关悦寺在中间，崇贤寺在左边，三义寺在右边。三个院子的大门连在一起，看起来像一座寺庙。它的内部分为三个庭院，但并不妨碍你把它当成一座寺庙。

三座山门的屋顶均为黄色琉璃瓦单檐硬峰，中间的关悦寺屋顶主脊分为三段。看多花哨！

脊刹上的镀金佛珠，亮得常人看不见，飞龙发光五颜六色。竖脊的尽头是八仙渡海，面目全非，只能分男女。凤凰飞岭壁，马跑花开，云飘浪滚。这是近年来的瓷贴。

看寺庙的侧门。

看看每一扇门，镀金的，近几年。

看那屋檐，这是斗梁结构。看木挂风格和方头。很精致。是民国16年做的。

关悦寺是一座王宓风格的大门，有三个洞口和一个洞口。两边之间，有两个衙役:周仓提着大刀，关平牵着马。看其中一个。

不对，这人手里没有大刀，马也不是赤兔马。再看那匹马，看样子是卢，那么这应该是刘枫吧？

“关悦寺”后面有一块“正气”横匾，是朱Xi题写的。朱题“正气”的匾，在他讲学的单山书院。这里这个牌匾应该是抄的。当朱还能写字的时候，它可能还是一座海神庙。

你看门庙里的斗架，也很花里胡哨，横方上画着“史燚曹操”。

关公勇敢而正直，受到全世界的尊敬。在北京的帝王庙中，关公有一座寺庙，明清两代的皇室都会去烧香。关公是如何致富的？我不明白，但是所有的商人，无论大小，都应该把关公的形象放在显著的位置。泉州关悦寺的浓香估计大多是求财。为了让泉州的民间找钱畅通无阻，福建省保护了通怀关悦寺，现为省级重点文物保护单位。

从关悦寺出来，沿着街道向西走。这里保存着一栋老房子。走近一看，这是“锡兰侨民旧居”。

锡兰现在被称为斯里兰卡，在古代被称为狮子国，唐僧向西旅行时将其记录为僧伽罗人。他们为什么住在这里？自古以来，狮子王国就与中国有联系。东晋以来，狮子王国经常派遣使节进贡。事实上，当时的狮子王国并不是东晋的附庸，但中国人看到外国人手里拿着礼物，都叫进贡。明朝永乐年间，郑和下西洋后去了狮子国，回来向朱迪描述那里的特殊风俗，说那里有佛牙。道岩和尚姚听了，又带着郑和下西洋的大龙，来到狮子国看佛牙。回来后，当时的锡兰国王派了三个王子担任大使，向明朝进贡。当朱迪看到小王子既英俊又聪明时，他允许小王子留在北京学习并告诉他的姓。王子得知后，就回中国了。路过温岭的时候看到了这里的美景，还有一个他在北京没见过的花式关帝庙，就买了房子住在这里。《家谱》里有句话叫“晕倒后，回去的路是经过温岭的，因为爱这里的风景，一家人会不好意思”。王子住在这里，后来一代人没有孩子，只有两个女儿。大女儿会招一个叫许的帅哥，后代会姓许氏。现在泉州有后裔，斯里兰卡官方确认是世界王子的后裔，叫公主。这房子是清末卖给别人的，房契上有记载。前面的街道改建时，根据房契发现了这个房子的历史，改建后交给省里保护。你看，直到明朝永乐年间，泉州还是南洋下海航线上的重要港口。永乐以后，明朝逐渐实行禁海；清朝康熙皇帝实施了更严格的海上禁令。乾隆解禁海禁后，规定南洋和西洋贸易都要去广州。东阳海道总是拿宁波。从此泉州港地位下降。

锡兰侨民旧居西墙外有很多人和长椅。

我以为这是锡兰侨民的聊天室。仔细一看，是一群亚麻魔法师在回答问题，批判命运，回顾过去，计算未来。

沿着这条路往前走，你可以看到一座清真寺，它又新又亮。

老门还在前面。

泉州作为海上丝绸之路的港口，除了锡兰侨民，肯定还会有其他侨民。先知穆罕默德在公元6世纪创立伊斯兰教，穆斯林在7世纪从阿拉伯来到中国，阿拉伯哈里发派使者通知唐高宗阿拉伯帝国的建立。从那以后，更多的穆斯林从阿拉伯和波斯乘船来到中国，他们中的一些人走了古代丝绸之路。大部分分布在西北地区的陆路，大部分乘船来华南。泉州也有很多穆斯林居住。

穆斯林每周五去清真寺。泉州历史上记载的古清真寺有两座，一座是北宋阿拉伯穆斯林修建的圣佑寺；另一座是南宋时期波斯穆斯林修建的景清寺。两座寺庙都在元末战争中被毁，景清寺在永乐年间重建。

我见过开罗的阿拉伯清真寺，很古老，但不怎么漂亮。我在德黑兰看到的大清真寺非常漂亮，震撼，波斯穆斯林风格。比起德黑兰大清真寺，更美的是我在伊斯坦布尔看到的蓝色清真寺，奥斯曼穆斯林风格。这些清真寺可以在非服务时间参观，不收门票，但蓝色清真寺有。我们知道穆斯林的圣地是沙特阿拉伯的麦加清真寺。每年斋月期间，世界各地的穆斯林都会去那里朝圣，规模最大的是开斋节。中国穆斯林每年都要去麦加朝圣。不允许外人进入麦加清真寺，甚至不允许非穆斯林进入麦加。在麦加承包工程时，穆斯林工人和工程师必须被派往现场。非穆斯林如果要去麦加，首先要在城外官方指定的地方举行皈依仪式，当场施行割礼，然后由沙特官方出具证明。

中国的穆斯林主要是逊尼派，有少量的什叶派。波斯穆斯林是什叶派，自16世纪以来被认定为十二阿訇。中国穆斯林的什叶派和伊朗不同。

因为这座景清神庙是由波斯人建造的，所以它属于什叶派。去大门。

东边没有墙，只有大门和西墙。这个门面让我想起了几年前在土耳其Konya看到的古丝绸之路上的帖子，至今保存完好。门上的叶形拱门是穆斯林建筑风格的特征，复杂的是多叶的。

站在大门下面，看着上面的穹顶。

门楼叫望月台，用处很大。每年九月是伊斯兰斋月。穆斯林的象征是新月。九月的新月日是斋月的开始，一直持续到十月的新月日。伊玛目，全国中心清真寺，九月会上望月台赏月。他对月相很了解。他可以知道新月到来的前几天，他会宣布今年斋月从哪一天开始。他还会每天看月亮，在十月初一的时候宣布今年中国斋月结束的那一天。现在有了精确的天文历法，阿訇们就不需要在台上看月亮了，斋月的起止日期每年都可以提前确定。斋月期间，穆斯林从日出到日落不能吃东西，不能喝水，除了老弱病残和孕妇。因此，在斋月期间，穆斯林通常在日出前吃早餐，日落后吃晚餐，每天两餐。斋月期间，各单位早晚各工作一小时，下午提前两小时下班，商店也是如此。斋月后，是开斋节。严格来说也应该是阿訇宣布的。伊斯兰历不同于公历和我们的农历。我们的农历是阳历，也叫阴历；伊斯兰历是农历，也叫阴历。

进了大门，右手是一座碑亭。里面有两个古迹，一个是元朝至正十年，另一个是明朝万历三十七年，都是重建景清寺的古迹，但是修建寺庙的古迹已经丢失。

大门对面的原庙墙上嵌着一块石碑。

以上是明成祖朱迪永乐五年的圣旨，是伊斯兰教传教的许可证。神谕中的米里哈是伊斯兰教传教士的名字，可见明代伊斯兰教被称为“玛哈玛教”。这个甲骨文的原件一直在扬州惠惠会馆，原件是用汉语、蒙古语和波斯语写的。波斯语比阿拉伯语多四个字母，像阿拉伯语一样从右向左横写，和我们相反。

大门左手是残迹，应该是古代礼拜堂。

穆斯林朝拜麦加方向的安拉，在中国面向西方。看看西墙神坛。

穆斯林每天早晚都有固定的时间祈祷。佛教和基督教是一神教崇拜，道教和印度教是多神崇拜。他们都向神灵祈祷，这叫崇拜。伊斯兰教也是一神教崇拜，即全能的真主，但伊斯兰教禁止人和动物崇拜，所以真主没有神灵。穆斯林出门要准时祈祷。如果他们知道麦加的位置，就应该在地上铺上毯子或报纸，跪下祈祷。如果你不知道麦加的方向，可以拿一个金属圆盘甚至一个大硬币，放在毯子上，代表麦加的方向。如果他们外出很多天，不知道有没有机会祷告，就会在出发前去清真寺大祷告，向安拉说明情况，求安拉赐福。回来后在清真寺向安拉报到，感谢安拉的祝福。一些伊斯兰国家在长途火车、飞机和轮船上有专门的穆斯林祈祷室。

明万历三十二年，泉州以东海域发生8级地震，严重破坏了泉州的城市建设。上面小教堂现在的状态是大地震造成的，很难重建。之后，景清寺将几十年前建造的一个小庭院变成了一个小教堂，它原本是伊玛目的家。这是一个叫名山堂的中国庭院，重建于1998年。

北京牛街清真寺和Xi安东大寺都是规模较大的中式建筑，Xi安东大寺属于中国四大清真寺之一。泉州景清寺的这座名山堂的前门上有一块阿清王朝的牌匾。

《万书一书》出自“斋藤优子语类”，“我这里只有一本万书，别的我没看到”。意思是“永不改变”。

看看教堂里面。

看那耀眼的金色门套。是闽南风格。岭南、晋派建筑中，门、盖装饰也很广泛，往往使用非常精致的雕版空木刻。闽南这种门套是画的。

穆斯林相信上帝安排的一切都是好的，即使现在看起来不好，将来也会好的。所以那些圆形的标志通常写着“感谢上帝”。

在院子里东张西望，没有看到尖塔。在一些伊斯兰国家，阿訇们在祈祷的时候，会站在清真寺四角的尖塔上高声唱经，提醒大家去寺庙祈祷。后来尖塔上装了扩音器，阿訇对着祭坛旁的麦克风唱歌。当我们在全城的宣礼塔上一起唱经的时候，啊，激动啊！我问一名工作人员，景清寺的尖塔在哪里。他说它在下面，然后就塌了。

工作人员走后，我发现这里还少了一个很重要的设施，那就是干净的洗手池。穆斯林祈祷前要洗手，严格洗脚，直到手肘和髁突及膝盖。所以每个清真寺礼拜堂外的院子里要有一个干净的洗手池，大清真寺里要有几个干净的洗手池。不是在泉州的景清寺。

我去了趟洗手间解决了紧急问题。我发现景清寺的浴室是标准的穆斯林浴室。

穆斯林非常卫生，他们的家非常干净。他们的公厕里没有卫生纸，只是上图挂着一根水管，上面有一个特制的水龙头。排便后，用水代替卫生纸清洗，然后用手帕擦拭。

景清庙不大，走到后门只有一小段路。

后门外面是一条沟，沟的另一边是一座穆斯林风格的房子。好像这是泉州的一个穆斯林社区。

路边坐着一群穆斯林。我刚才在旧教堂的废墟上看到了他们。我问的时候是云南来的旅游团。在这里休息一下，等着去新教堂做晚祷。

新教堂刚刚在街上看到，所以我去看了看。

新礼拜堂有尖塔，装饰性的，连喇叭都没有。中国清真寺祈祷前不会在宣礼塔上大声唱佛经。看前面的叶形拱形柱廊。这是一种穆斯林建筑风格。

太阳从西边落下，教堂的墙壁被阳光覆盖。

虽然这座景清庙很小，但它很有历史意义。