汉字的起源和演变 秦知道丨从仓颉造字，解读汉字起源

陕西师范大学副教授王伟做了一个关于汉字起源的讲座。

■王伟，陕西师范大学文学院副教授

汉字起源于哪里？

说到汉字的起源，就是指文字的起源。汉字也是一种文字，汉字的起源必须符合文字起源的一般规律。一般来说，关于文字的起源，世界上有几种常见的说法，如上帝的恩赐、圣贤对文字的创造、所有权标志、劳动人民的创造等。

无论哪种方式，单词的出现都是记忆事物的最初方式。为了打破口语不能保留的限制，打破空的时间限制，记录这个信息，人们想到了各种方法。古人或世界范围的文字创作包括打结和雕刻、物理传输和图片。世界范围内的埃及圣书文字、玛雅文字、我国西南少数民族的纳西东巴文字多为象形文字，是比较古老的文明。

在中国，把一项发明归功于一个人是很常见的。在中国古代，仓颉写书，皇帝画画，汽车和弓箭的发明都是一个人完成的。汉字也是一种文字。汉字的起源有八卦说和七客说，另一种是圣人造字说，即仓颉造字。这些说法有一定的合理性。

比如在古代，仓颉的造字理论出现在造字理论之后，也就是说仓颉的造字是“代绳之政”。农历二十日写成“二十”，应该是打结的遗产。如果绑一根绳子，“十”是一根竖着，中间有一个点，“二十”是两个竖着的点，然后在底部连起来，中间的两个点再连起来，就是“二十”。说到汉字的起源，仓颉创造汉字虽不能完全说明，但有其合理性。

汉字的起源与史前描绘符号有关。白水县有一些雕塑，包括前面横幅上的仓颉鸟碑，或仓颉制作的28个字。事实上，这些符号与一些史前描绘符号有很大的相似之处。如果有人去过新石器时代的遗址，如Xi的半坡和临潼的江寨，一般认为是汉字的起源。

汉字起源于原始的编年史方法，尤其是绘画和雕刻。仓颉创造的28个符号在古代已经被破译，哪个符号对应哪个汉字。我们今天研究的结果是，汉字起源于原始的编年史方法，为了记录很多东西。与汉字直接相关的是绘画和雕刻。它萌芽于仰韶文化时期，约公元前5000年至3000年，距今约6000年。汉字的形成体系是在夏朝前后。

陕西师范大学副教授王伟做了一个关于汉字起源的讲座。

仓颉的创作是神话吗？

具体来说，仓颉造币。在文献中，尤其是战国时期，有很多关于仓颉造字的记载。先秦时期的各种作品一直到汉代都很流行。此外，秦始皇统一汉字、推广汉字的文字模式名为仓颉。可见，当时仓颉的人物塑造理念已经深入人心，或者说已经被大家普遍接受。

后人有很长时间来纪念仓颉人物建造的遗迹。从汉朝开始，中国就有三四个地方了。陕西白水仓颉墓距离黄帝的冠葬桥不远。据说仓颉是黄帝的官方，所以白水仓颉庙还是有历史依据的。周围有史官镇和史官村。在中国，小地名不容易变化太大。有时，地名虽小，却承载着深刻的历史文化内涵。

汉代许慎撰写的中国第一部辞书名为《说文解字》，其中说“神农之结系治其事”。神农在世时，以拴绳治国。然而，随着经济的发展，为规则结婚已经不能满足需要。“黄帝之史，仓颉，见鸟兽之迹，知分之异。也是第一本合同。”他以鸟兽的痕迹为灵感观察文字，然后“按象形称字”。一般认为，许慎的说法代表了秦汉或战国至秦汉时期人们的普遍看法。

有一些关于仓颉创造人物的传说与神话相比，如“夜雨啼哭”，也就是说，文字是人类进入文明时代的标志之一，一定是我们说的话让神灵哭泣。虽然“下雨的时候晚上哭”是不可能的，但实际上意味着有很大的反应，这是一件不寻常的事情。

据《史记》记载，仓颉是黄帝的官方。古史家分为左史和右史。一般来说，不管左氏和左氏的分工如何，史官本人负责处理文字，即代表国王或君主起草文书。黄帝时代没有这样的分类，但历史学家本人接触过文字，是第一个掌握文字使用的人。

另外，在关陇地区，古代帝王的分布相对集中。例如，从关中到龙山到天水，伏羲女娲在天水，颜地黄帝在陕西，华胥氏在蓝田...黄帝在陕西，他的史官造词，应该说是有一定依据的。仓颉是传说中的黄帝，也就是三皇五帝。

陕西师范大学副教授王伟做了一个关于汉字起源的讲座。

仓颉词创作与那个时代的疑惑

首先是仓颉造字的地方。其实由于各种原因，很多地方可能都有遗迹。例如，Xi长安区有一条路，叫做紫台路。好像还有相关遗物。唐朝的岑参也写过关于此子台的诗。也就是说，为了纪念他，很多地方都会有寺庙、陵墓、神社等祭奠他。陕西洛南也有一个造字平台。据说有28个字的摩崖石刻是仓颉制作的。仓颉写的《鸟碑》中有28个符号，其中一些被翻译成了今天的汉字之一。

战国秦汉时期，人们普遍接受仓颉的造字思想。从《史记》中可以看出，秦汉时期的儿童识字课本叫《仓颉》，秦代的《仓颉》今天已经看不到了，但是西北地区出土的汉简上有一个四字一句的仓颉。

《仓颉篇》过去有四个字，后来在汉代增加了七个字一句。时至今日，一些博物馆收藏了许多西北汉简的实物，北京大学有一个完整的“仓颉”，是汉初的四个字一句。仓颉的第一句话是“仓颉写书教子嗣”，也就是说，仓颉的文字创作自秦汉以来就深入人心。

二是文化情结。古人讲究崇拜，而原始人有各种崇拜，比如精神崇拜、山神崇拜、树神崇拜，把物体拟人化作为崇拜的对象，汉字也是如此。

为什么人们对仓颉顶礼膜拜，视他为圣人，神化他？因为《史记》中记载的“仓颉有四眼”，四眼肯定不是普通人。汉字崇拜也隐藏了中国古代对知识的掌握。孔子之前，普通学校在政府，也就是说普通人没有受教育的权利。孔子的伟大之处在于他办私立学校。孔子之前，只有贵族才能接受教育。

再进一步说，在夏商朝或者传说中的时代，从有文字的时候开始，掌握文字的人肯定是少数，一般人应该是女巫或者历史。历史学家本身掌握文字，所以后人崇拜和纪念掌握知识和汉字的人来崇拜或纪念仓颉，这也是人类固有的情结。

第三，是关于中国古代民间信仰的一个特征——多神崇拜。中国人似乎不太相信什么。可能这个神对他有帮助，或者思想上鼓励他，所以他们崇拜一些东西。对各种圣贤，对自己民族的发展做出巨大贡献的人，会有一些崇拜或纪念，而不是特别崇拜一个。

仓颉词创作:中国文明的启蒙与发展

在世界上，如果要说哪个民族进入了文明时代，文字是必不可少的因素之一。有了文字，人们从野蛮进入文明时代，开始有了历史记载。当一个时代没有文字的时候，就是“文明时代尚未进入”。如果说语言是人和动物的区别，那么文字就是野蛮和文明的区别。

所以仓颉的造字时代只是中华民族从愚昧、文明的黎明进入文明的时代。仓颉成了汉字拟人化的代表。当你谈论汉字时，你会想到仓颉。汉字或仓颉也已经成为中国文化的象征。之前有人发明了一种叫做“仓颉码”的汉字输入法。

根据文献记载，仓颉的《鸟志》碑，即仓颉所创的28个字，很可能是在宋代破译的。仓颉的《鸟志》碑是与仓颉的神话一起产生的，很早就有了。它可能是秦汉时期的人发明的，但它不能减损仓颉整理或创造汉字的功劳。

仓颉创造汉字的传说反映了汉字由原始汉字向成熟汉字过渡的历史情况，对了解汉字的起源很有帮助。仓颉崇拜的形成有客观的社会历史因素，经历了一个从无到有的发展过程。正确认识仓颉崇拜的起源和形成，有助于我们树立正确的文化信仰和信心，正确理解和弘扬传统文化和民间文化。