帝鉴图说 读懂《帝鉴图说》里这两个小故事，就明白万历首辅张居正的真正心思
社会焦点公元1572年，也就是大明隆庆六年，朱载垕皇帝在位六年后因病去世，朱翊钧王子继位。
朱翊钧做了四年的王子，此时才十岁。继位第二年，改名万历。
由于庄亲王年幼，临终时，任命其在潜府的旧臣张为孤儿抚养大臣。
万历首辅张居正万历年间首辅张张承担了沉重的责任，除了政治事务，面对十岁小皇帝的教育问题，他从不放松。《建图说》是张亲手为年轻的万历皇帝编写的一部传世专书。专门教育十岁小皇帝如何做主做君，如何避免做一个暴虐昏庸的皇帝。可见需要耗费大量的心思和精力。
《帝鉴图说》一书分为两部分:第一部分《圣人与桂芳》，讲述历代帝王的故事；在接下来的部分，《疯癫与愚昧的错误》分析了历代帝王灾害的成因。
《帝鉴图说》《帝鉴图说》从这本书的材料选择来看，张无非是一个儒家思想。在他的心目中，圣贤主要关注活着的人，有仁德之心，与圣贤亲近，与陈宁疏远。最重要的是能克制自己的欲望，有洞察力。敏锐地意识到小事的后果。如果这种后果对国家和人民有害，我们必须坚决放弃它。
说实话，这本书对皇帝的要求高到普通皇帝都做不到。当时年仅十岁的朱翊钧不知道自己能不能看懂，也不知道从后来事情的结果来看，当时年轻的万历皇帝对这些要求很反感。
张煞费苦心，客观公正地说，完全从一个皇帝的教育上指明了一个方向。这个方向是想了想才指出来的，不是为自己。
《帝鉴图说》轸念流民《帝鉴图说》关注流民举个例子就知道了。《建图皇帝图说》里有一个小故事，叫《看顾无业游民》。是关于王安石新法在宋神宗的实施。新法本身是利国利民，但是出发点好的改革不一定有好结果。所以受到新法弊端的伤害，有些地方确实扰民，民不聊生。上帝住在乍得，被新法伤害的人做不到。
在这个故事里，张解释说:君夫人一去不当政，他就能动天地。可见，为民祈福的人是在现实政治中，不是白来的，祖先的旧律不可轻易更改。
张本人是个政治改革家，但他没有利用这个方便的机会给小皇帝万历洗脑。相反，提出祖先的方法不能轻易改变。这就是儒家的治国思想。君主的第一要事是保民，即变，也是惠民，而不是为变而变。如果政改变乱了，还不如不变。
张居正与太监冯保张与宦官张的苦心经营和以天下为己任的胸怀，从侧面表现得淋漓尽致。
子曰:为君难，为臣难。这真是张的写照。
儒家一直讲究做人要孝，做人要孝，兼爱大众，亲仁不遗余力学文学。孝顺是做人的根本。仁，道德感化，处处生人第一，天下为先，是为君之本。
特别懂儒家思想的人，比如唐太宗，能少欲，能辅佐爱民，成为儒家眼中睿智的君主。更别说商纣王和杨迪了，就连汉武帝也不是一个英明的君主。虽然中匈战争也是出于保卫国家的需要。但是儒家不在乎。
万历皇帝与母亲万历皇帝和母亲张可以说是扭转乾坤的神奇人物。他掌管着执政时冲击内阁、化解外患、大力掀万历朝、走中兴执政方向的能力。
张的财税改革在《帝鉴图说》中确实被视为禁忌，不仅是对公职的规划，而且深受民生之苦，可谓改革成功。
只不过是张居正自己最后拼尽全力而死罢了。身后差点被鞭打，难免让后人唏嘘。
直到明朝末年，我想到在朱由检生活，才深深感到自己无力拯救世界，于是抚弄江陵，叹道:“救不了，救不了。”可惜当时天下没有张。
万历皇帝与母亲崇祯皇帝朱由检最可悲的是，在张死后仅两年，万历皇帝就亲自纠正了张把持朝政、蒙蔽皇帝视听的专断乱象。他还说张对皇帝忘恩负义，对国家不忠。如此尖锐的指责，也不知道万历这一刻心里有多阴暗。甚至产生了“破棺戳尸”的想法。终于，我释然了。
万历皇帝不太看重儒家对老师的尊重。张的心血也就白费了。
万历四十八年，只是在张辅政的头十年，仍然有君主之风，他走的是艰苦朴素的道路。张去世后，在接下来的38年里，情况每况愈下。弃政不理，对政府没有思想，对明末严重的弊端无处藏身，但对废改制没有野心，没有能力。不仅如此，尤其是在后期的民族血统问题上，更是表现出了它的昏睡。
从今天来看，《帝鉴图说》这本书也有很多可取之处。学而优则仕没有错。不谈帝王，只谈做人，知孝之道，有一点仁。只要不是愚蠢或者过于教条，也很好。然而，一些道德品质会让教育孩子的父母感到羞耻。
比如有一个故事，“蛋糕蛋糕，珍惜幸福”。
《帝鉴图说》啖饼惜福《帝鉴图说》是一块珍惜幸福的蛋糕唐士奇说:苏总是皇子，尝上菜，有羊臂，照顾皇子切一刀，苏总切一刀，剩下的脏物全是刀片，用饼擦干净。煮的时候，他不注意。苏宗绪举起饼，欢天喜地地吃着，说太子说:福要珍惜。
吃饭的时候，唐玄宗想吃羊肉，就让他的儿子恒力王子给他切肉。割肉的刀上沾了羊油，恒力用蛋糕擦去刀上的羊油。玄宗以为儿子会把用过的蛋糕扔掉，看着他很不高兴，没说话。我没想到恒力会从容不迫地吃那块擦过的蛋糕，所以玄宗很高兴。
更不用说恒力是否试图取悦他的父亲，这也是可能的。但至少有一点，节俭在当时是一种很好的品德，没有人以浪费为荣。
张居正故居张故居张对这个故事的注解是:自古以来，先贤之君，虽尊九重，富于天下，但一直穿桓卓的衣服，不吃异国的味道，降省，爱养民的力量，所以他的寿命延长了，他的国家也远了。何启的追随者，杨迪皇帝和其他人为一个人的欲望流尽了所有人的血。如果他怕荒，丢了命，丢了国，那才可悲。唐玄宗的“珍惜幸福”是一个世界指南。
文化学者、历史作家袁泰
主要作品:《龙凤传说》《南北朝俯瞰三国》《高成传》《探泰陵》《胤禛二十七年》《中国古代佚迹丛书》《中国文字中的博物馆青铜名解读丛书》《中国文字解读》《青铜器铭文中的西周历史》《俯瞰晋国》等