日本浪人 日本“浪人”是种怎样的职业？他们的存在，让统治者又喜又头疼

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在日本动漫里，浪人和武士都显得相当神秘。他们往往刀术高超，或者有帅气的面孔。然而，浪人在真实历史中真的那么帅吗？

一、什么是“浪人”？

浪人字面意思是“流浪者”。大多数人在有了某种避难所的时候，不会选择流浪。日本人也称浪人为“飘浪”，指的是离开登记地去外地生活的各种身份的人。

从改革开始，日本民众就开始了官方统计记录的第一次“流浪”之旅。由于坂田和户籍制度的建立，擅自离职者被称为“流动浪子”。圣德太子的改革并没有完全挽救日本社会的危机。大华元年九月，诏书写道:贵胄“断绝郭戈郡山海山林野塘，以为自有富贵，争斗不休。或者合并几万公顷的土地，或者是没有针头的地方。”。

一款著名网络游戏中的“浪人”形象

贵族往往采取各种手段获取土地，农民失去田地，无处可去。他们要么与这些田地的持有者签订租约，要么逃离祖先四处流浪，这导致了巨大的社会问题。“老人啃草根死陶，年轻人母子同奶死”的恐怖是无穷无尽的。这些被迫流亡的人聚集在山泽，与食利贵族进行武装斗争。根据《日本国志》的记载，此时的日本社会往往是“强盗而大涨，深市”。

然而，随着民众的崩溃和吴政权的突然崛起，一些躲藏在各地的“浪人”重新获得了他们的地位。在镰仓和室町时代，武士以其独特的身份获得了许多政治、经济和社会特权。这个时代的“浪人”是指“失去主人的武士”或“领土被别人占领的武士”。在战争年代，即使他们因为某种原因成为了浪人，勇士仍然可以在著名的地方找到一个正式的职位。

幕布结束时，民间诞生了大量浪人

进入战国后，“浪人”的身份成为热门。战国时期，由于时代的演变，主从关系已经固定。这时，一个失去了主人而获得了自由的武士被称为“监狱人”。由于战争频繁，很多“囚徒”甚至可以同时依附于七八个不同的家庭。强调“服从”的大和武士，此时开始向居士乞求更多的个人权力。如果稍有分歧，“监狱人”就会掉头走开，丝毫不顾忌传统管家的义务。

江户时代结束了中国旷日持久的内战，开创了300年的和平时代。随着战争的平息，武士阶层逐渐被取代。关元之战后，德川家康一度废除了西军的大部分领土，导致大量武士依附于居士，无处避难。曾经因为信仰“骑墙派”而投靠不同家族的“浪人”再也无法恢复身份，于是在大阪战役中选择投靠丰臣氏家族。据说在大阪战役中，仅丰臣氏就聚集了10万“浪人”。

影视剧中的德川家康形象

和平时期开始后，德川家族的将领们几次推行“伐藩”反对“洋名”的政策，于是一波又一波的“浪人”诞生了。到三代将领回家的时候，已经有五十多万浪人分散在日本各地。这些人在和平年代得不到再仕的机会，所以有的选择再当农民，有的选择下关经商，有的放不下曾经的“贵人”形象，选择偷偷“送”到大明做养子或食客。

德川将军

江户中后期，社会上的浪人越来越少。幕末改革时代，浪人集团积极参与各种政治、军事甚至暗杀运动。明治维新后，政府下令提倡“四民平等”，于是浪人真的成了“有名无实”的阶级。浪人开始重新审视自己的社会地位，转向经营武术学校、做小生意或参军。作为一种历史现象，浪人在现实社会中逐渐消亡。

第二，“浪人”的职业故事:赤水四十七武士事件

日本浪人集团的杰出代表或职业典范是“四十七武士赤穗”。这件事发生在鲁园德川家康年间的“狗公党”。为了践行儒家礼仪，建立幕府与朝廷的友好关系，鲁园的七年计划下令:“每年新年，幕府都会派使者到京都迎接；相应的，朝廷也应该把天下送给江户一个回报。”就这样，赤穗范的主人奉命在十四年接见朝廷的使节。

京都礼仪

我从来没有想到年轻精力充沛的浅野长晟·长野在礼金和招待礼仪的问题上与吉良有分歧。究其原因，还是因为近几年财政拮据，池水有数倍于家族的大臣，所以有些“资不抵债”的尴尬。然而，在这一点上，杨熠没能控制住自己的脾气，他诅咒浅野长晟是一个“把仪式搞得一团糟的乡巴佬”。

朝廷使者入驻龙口歌剧院的第三天，两人的矛盾终于爆发。当使者正要入城时，当一个幕臣问了由来已久的“仪式何时结束”时，季良益阳在一旁冷笑道:“你可以问我这件事，为什么要问这个农民？”

忍无可忍的长瞬间终于拔出剑，砍向了益阳的额头。益阳在号哭准备逃跑的时候，抽出一把刀，再次刺中了他的后心。我怕周围的警卫撑不了多久，事情会变得更糟。

龙瞬间怒刺益阳

将军听后，并没有按照传统的“吵两个成败”的理论来处理，而是命令常矩立即自杀。真的有点大，甚至震到了远在帝都的贵族，所以纲纪的秩序并不过分。留下“风吹花惜春，我犹胜花，无留春打算”这首诗后，我剖腹产自杀。

浅野长晟剖腹手术

随着局势进一步恶化，籍刚决定让赤穗撤出三藩市。这可以惊动赤坂的所有人，所有人都在讨论“是应该听从幕府的命令，还是干脆掀起反抗”。最终以大岛耐史为代表的“临时妥协”获胜。鲁园十五年，大石太太见请愿无望，便偷偷打电话给国联，宣布报仇。

纲吉将军

年底，当季良的家人举行茶会时，愿意为暗杀献出生命的“47名浪人”早早地在基拉·大和的官邸附近埋伏。还有人谎称假设豪宅着火，然后从前门、侧墙、里屋闯入豪宅。经过艰苦的斗争，浪人以四次受伤的代价活捉了季良益阳。之后，郎中果断斩了杨熠，将他的头颅献给了僧加古寺的长陵。

四十七个浪人抬着基拉·大和的头

虽然幕府知道这件事，但考虑到“礼仪之争”的风头已经过去，民众中有许多支持武士“正义行为”的声音，幕府还是让鲁园很容易地在16年2月4日下令对赤穗的47名浪人进行剖腹手术，他们的遗体已被埋葬在僧加库寺。

僧加库寺

温说

日本民间有这样一句话:“一个是富士，一个是鹰羽交集，一个是上野樱花盛开的时候。”这是对我弟曾事件、鲁园赤穗浪人事件、荒木有为事件的褒奖。

在上述三次复仇行动中，对后世影响最深远的是鲁园赤穗事件。从江户时代的人形釉到今天的影视小说，赤穗四十七武士一直活在日本人的心中。但是过度宣传武士不在乎生活的“情操”，不利于塑造孩子健全的人格。可能是受樱花飘落的影响，日本人真的很佩服这种敢于为大众舍命的正义行为。

引用

张玲玲，从鲁园赤水事件看武士道的忠诚，日本研究，2010，00。

杨丽颖:日本现代幕藩体制的矛盾与困境:以赤坂事件为中心的考察，《世界历史》，2019年第3期。

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