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茅山传说

张

有玉帝顶，中间有凤台，底部有三仙，棺尖，都奇特而逼真。这就是传说中的茅山。

据史料记载，公元前600年，马桥归楚国管辖。当时的马桥偏僻落后，人烟稀少，但在汾清河东岸的河谷里却有一片肥沃的绿洲。一些移民来到这里寻找活力，聚集了89户人家，他们是马桥的祖先。

距马桥镇20公里的茅山，山势险峻，风景秀丽。秦朝时，信徒在茅山建祠堂。这里香火不断，成为著名的道教圣地。神农架和兴山的朝圣者和游客从南方带到北方的茅山日益增多。马桥在路上充当驿站，几家不堪重负。偏远村落的农民看到这一幕，抓住机会，不断向这个地方迁移，使之成为二三十户人家的小聚集地。因为它的发展与茅山道教有着千丝万缕的联系，所以这个小镇被称为大茂镇。南北朝太建元年，改名寿阳平。吴于唐代定居寿阳县。武德两年划归荆州南郡方陵县管辖。明朝时，寿阳改为马桥。

藏在山里的古代寺庙。古代为什么要在这个危险的地方建寺庙？庙里供奉着哪些祖先？据《保康县志》记载，在古代，山上有一座祠堂，用于存放茅山的祠堂牌位。

茅山悠久的历史和文化在汾河流域广泛传播。这些故事有些没有记载在史书上，但也许只是传说。但它们历史悠久，传统祭祀世代相传。自古以来，他们就给人们蒙上了神秘的面纱。

首先，茅山是献给茅山老祖宗和赤脚老祖宗的。赤脚先人自修仙以来，一直与龟蛇两位将军同行，寻找一个风景秀丽、民风淳朴的地方。有一天，我的祖先驾着龟和蛇两位将军，来到了雄伟美丽的茅山。我的祖先绕茅山转了两圈，爱上了它，决定在这里修行。

但是，就在祖师爷驾着玉皇顶登上最高峰的时候，山突然向西南倾斜，山不稳，只好飞到武当山，在武当山修行。

他还说，很久以前，巍峨的茅山上长满了绿色的植物，淳朴善良的村民靠种地和放牧为生，人与人和睦相处，互相照顾，森林里的动物相依为命，互不伤害，村民过着清贫悠闲的生活。然而，在享受了舒适的生活后不久，有一天，一个居心不良的和尚不知从哪里冒出来。当他看到茅山岩风景奇美，比仙境还要好的时候，突然有了独霸这座山的馊主意。于是，他爬到山顶，盘腿打坐，双目紧闭，练习出山之功。

三年后，功夫开始腾飞，四山五山的虎、豹、狼、虫蜂拥而至，伤了不少人。当地农民害怕被动物伤害。每当他们在田里工作时，他们就会晚出来，早回家。他们成群结队上山砍柴，大部分时间躲在茅屋里，不敢关起门出去。因为这里有太多邪恶的野兽，也没有食物可抓，邪恶的人穿越山野，互相吞噬。最后，剩下的凶兽聚集在僧人周围，虎视眈眈，形成围攻。见势不妙，和尚怕有什么后果，于是改变了技能，练习了把所有动物都送回山洞的方法。因为作恶失德，道没落，还没练成功夫就被身边的猛兽陷害，碎尸万段。虽然和尚死了，但野兽没有杀他。无法抵挡野兽的攻击，村民们向天跪拜，祈求神灵清除陷阱。虔诚的百姓祈祷了7749天，终于感动了玉帝。第五十天早上，茅山道士踩着祥云来到子琪山顶。他望着群山，举起右臂，挥舞着神佛，给野兽看。

道士是神派来的，百兽不敢抵挡圣旨，立刻聚集在一处，等待仙道陨落。道人按照玉皇大帝的命令，给有罪的恶兽以指兽如石的惩罚，把没有劣迹的动物放回森林。一阵暖风吹过，道人消失了，山上留下一排排和动物毛颜色一样的彩石。为了感谢上帝的救命之恩，村民们在雾蒙蒙的山顶上修建了茅山祠堂，名为玉皇庙。寺庙建筑雄伟壮观。

寺庙扩建过几次，有大茂宫、二茂宫、三茂宫、三生宫、紫凤。三圣宫是茅山祖师的正殿，殿旁有香堂，专供道士弟子烧香歇息。

茅山祖师法术无边，法师代代相传，名师不断崛起。其中有三位著名的驱魔人:一位是正一派真人，又名云楼观珠，在三毛宫，极有号召力。他手下有300名高级弟子。在他任职期间，茅山祠堂一度成为玄门羽士和秀珍士的大本营。所以潘新造的《湖北省建制沿革》一书说:茅山有三百人学道成仙，故为光鲜。第二，陈清道士，家住紫凤，又名崇西宫，弟子众多，法术极好。他的继任者清虚道士，被称为老神仙，是明朝后安百里教会的义男之一。第三，他是住在二毛宫的道士。他善于交际。任职期间，游历名山大川，传播法律，收徒。

多年来，茅山道教中和三驱魔人的传说就像象山上翻滚的云雾波，给这个道教圣地蒙上了神秘的色彩，从而吸引了大量来自四川和陕西的游客和朝圣者。于是，巍峨秀丽的茅山，冬夏不绝香，一度成为万千道士济世的天堂。

茅山山腰有一棵檀香树。其叶如佛家，青翠欲滴，活佛一般，令人动情，不禁肃然起敬。相传山里的猎人都知道这棵树，就是他们支撑着矛和树，想把它砍倒。随着树木的变化，满山都是檀香林，树木捕猎矛，猎人分不清真假，就拿着自己的矛，不砍就走了。

还说茅山是三毛真君最早修仙的地方。早在汉代，陕西咸阳就有毛氏三兄弟。看破红尘的师兄、毛谷二师兄、毛钟三师兄写道，他们只看到春天的柳青，秋风的菊黄，荣华总是一夜的梦，富贵同九月霜的叹息，所以他们为修道而求山。他们穿着戴月里的星星，吃着风，呆在露水里，一天一夜地旅行到大茂镇，在那里他们看到了一座高高的山，到处都是参天大树、绿荫、绿草如茵和香茅。三兄弟留在山里隐居，修身养性，采药炼丹，救人性命。过了很久，毛家兄弟成了第一等神仙。后人因此修建道观，称之为三毛真人、茅山。来山学道求医者，不胜枚举。当时，瘟疫流行于四川、四川和荆襄。据悉，温茅山三毛有高超的真人教诲和高超的医术，能治百病，于是前来求医。经过真人治疗，数百人康复。

虽然茅山的传说无法考证，但白莲教造反派在茅山与政府作战的悲惨故事，是汾河流域妇孺皆知的。

清朝嘉庆年间，起义军首领王聪儿率领起义队伍从湖北来到Xi安。嘉庆皇帝看到起义军声势高涨，惊慌失措，慌忙命令各地诸侯、诸侯、将领、总兵等官员大量出兵镇压。但是，大官和将军们只知道贪污和军饷，不知道怎么打仗。

叛军作战英勇灵活。当他们行进时，他们没有组成一个队。当他们看到官军时，他们没有正面交锋。他们没有走平坦的道路，而是选择了山路，寻找机会攻击官军。他们还把士兵分成许多小分队，几百人一队，有分有分，分南北，把包围他们的官军搞得晕头转向，筋疲力尽。王聪儿起义军在湖北、河南和陕西作战，与官军作战。

第二年，我和四川那边的起义军会师。嘉庆皇帝看到官军围剿失败，气得两眼通红，大骂王聪儿是罪魁祸首。他还发出了一封信，严厉谴责一些领导军队的将军，解除他们的职务，犯下罪行，并严厉敦促当地将军集中力量，包围王聪儿叛军。

清军将领梁明向嘉庆皇帝提供了一个组织武装民团和建造碉堡的恶毒计划。起义军来了，就把人赶到碉堡里，让他们找不到群众的帮助，得不到粮草的供应。这种做法叫做固壁清场。

嘉庆皇帝下令各地采取这种战术，叛军的活动确实越来越困难。清军围攻四川北部的王聪儿。王聪儿摆脱了清军的包围，亲自率领两万大军进攻Xi。没想到，他在Xi安被官军挡住，打输了。当他回到湖北时，布莱特带领他的忠诚者紧紧追赶他。

叛军背后有一个忠诚分子，一个由地主武装的民团在前面拦截了它。最后在云溪三岔河落入敌人包围圈。王聪儿不怕危险，命令起义军转移到保康，撤退到茅山森林，积蓄力量准备突围。叛军住在低矮的茅草屋里，政府称之为茅草屋。官军在茅山后面发现了一条小路，派士兵去攻击叛军。经过顽强抵抗，叛军终于失败了。看到王聪儿无法突围，她和她的部下都不愿意当俘虏，于是她退到山顶，和部下一起跳下陡峭的悬崖。22岁的叛军首领王重耳英勇就义。

茅山是马桥最大的山脉。春天来了，山如雏菊，竹、柏、松、杉四季常青。红丹、牡丹、细辛等名贵药材常年生长。重叠的山脉，起伏的比盘龙向南蜿蜒要好，京山绵延千里。

鱼近水而知，鸟声近山而知。站在茅山上环顾四周，青山绿水让你爱。俯瞰山，横溪村有全景，但有一排排的建筑，梯田，溪流，山岚和汽车。

此时此地，这种情况真的很像:野人谷土，草爱山，你也可以享受！

民间文化学者、中国民间文学艺术协会会员、湖北省保康县民间文学艺术协会副主席、武汉新世纪文学教育研究所特约研究员张，在《文学教育》、《都市报》、《长江日报》、《湖北》等报刊发表文化散文20余篇。

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主编:周建春主编:天堂胡春子

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