关中八景 【陕西文物览】西安碑林——关中八景图

《关中八景》刻于清康熙十九年。碑为方座，圆头，高283 cm，宽85 cm。《关中八景》共分18栏。碑头上方横柱，自右向左镌刻篆书《关中八景》，书名冯秀；接下来的16列，一文一图，分别是华月张先、骊山晚报、刘巴雪、曲江柳荫、雁塔晨钟、咸阳古渡口、草堂烟、太白雪。签名为朱其一题画诗，底栏有周楷书题字及印章。这座纪念碑是高军题写的，杨玉璞题写的，金文玉和赵斌竖立的。碑体书法浑厚、优美、流畅，基本上镌刻了书法的韵脚，轻重适中，婉转得体，裁法工整细致，可谓上乘之作。这个碑的刻画技巧也很优秀，尤其是轻重的处理，让画面有了层次感。整篇文字和画面排列的疏密得当，诗画交融，很有意思。

明清时期，许多地区形成了以一般景观为地域特色标签的习俗，注重自然景点与文化古迹的结合。《关中八景》所描绘的是关中人在自然风光、神话传说和历史记忆中所创造的地域标签。

“关中八景”，即陕西关中腹地八景。在这块石碑上，朱其一以长安为中心，按照从东到西的地理方位顺序排列“八景”。清代以来关中地区就有“八景”之说，但顺序略有不同。有句诗说:“华月张先看信，雁塔晨钟鸣响城南。骊山的黄昏照上盖着秦，曲江绕长安流。刘巴的雪春天很暖和，六月的雪又白又冷。草堂里的雾霾息息相关，咸阳千年穿越。"

关中八景拓片

关中八景拓片

传说天地混沌之时，山海相连。大神秦鸿海，为天下水患之久深感惋惜，双手推华山，双脚蹬中条山，使河水畅通无阻地向东流去。然而，他在西岳华山东峰留下了自己的掌纹，形成了“华月张先”的景区。

历山是古代传说中“黄三”的旧居。历史上也有周幽王为了赢得美女的赞美和微笑而扮演王子的故事。山下有华清宫温泉，唐玄宗和杨贵妃在此沐浴。骊山风景优美，尤其是深秋的时候，冯丹的红叶在夕阳下更加美丽。元代诗人刁柏曾赞曰:“渭水之秋白，庐山之夜红。”

八水在长安城东白鹿原下流。在李白的诗中，已经为巴水定下了离别的基调:“送你到巴陵亭，巴水浩浩荡荡地流过。岸边的古树没有花，岸边是悲伤的春草，郁郁葱葱的老油条。我向秦人问路，云是王灿邓楠古道。”古人说再见时，表达的是与折柳别离的情怀。据三福黄图记载，“灞桥位于长安城东，是一座跨水的桥。汉人把客人送到这座桥上，给他们送别。《陕西通志》中也有记载:灞桥两岸“筑堤五里，种柳树一万株，游人摩肩接踵，为长安所壮观”。巴河两岸青柳低垂。尤其是春末，柳絮像雪一样在风中飞舞。情胜于景，就像河东的监工朱继仪说的:“古桥石路半坡，柳色青翠，眉目一扫。浅水，平沙，深仇，轻飞诗。”

曲江池位于唐代长安城东南。池边亭台楼阁错落有致，绿荫环抱池水明艳，是唐代长安园林的典范。“曲江饮”是指每次有新的文人到来，朝廷都会在曲江设宴。据说在宴席上，文人把杯子放在曲水上，流到前面的人用杯子喝酒，成了临时事件。

“大雁塔晨钟”是指唐代景隆年间修建的小雁塔钟楼和建福寺内的古钟。小雁塔位于建福寺内，建福寺建于唐文明元年。刚建的时候有十五层。由于明朝嘉靖年间的大地震，宝塔顶部坍塌，只剩下十三层。建福寺，原名“供福寺”，是宗瑞李丹在父亲高宗李治去世后，为给他祈福而修建的佛教寺庙。在它的钟楼上，现在有一个在铸造了三年的大铁钟。此钟原属陕西省京兆府路甘州武亭冲教寺，因渭河改道冲走，在渭河河底丢失。清康熙皇帝重见光明后，安放在建福寺钟楼上。清晨，巍峨的大雁塔下钟声响亮，传达着向远方亲人祈祷的美好祝愿和思念。

咸阳老城与Xi隔渭河相望，古老的渡口是汉唐时期西魏大桥的旧址。桥毁后，以舟为桥，路通陇蜀，成为关中最大的渡口。许多骆驼、车马、商人和旅行者路过这里，目睹了无数离别的感情。唐朝李商隐到四川上任时，曾与同年好友韩战道别:“京华永暑天三千里外，送来咸阳看夕阳。”王维也在，离开安溪去找朋友元二:“卫城正面临着雨和淡淡的灰尘，招待所是绿色明亮的。劝你进一杯酒，西方没有人。”

户县草堂寺位于长安城南钟南山脚下，南面有桂峰山、观音山等多座著名山峰。草堂寺曾是佛教传入中国后第一个全国性的翻译场所，它支撑着十六国时期著名僧人鸠摩罗什的佛塔，也矗立着著名的桂风定慧禅师纪念碑。寺庙北院的古井里常常冒出浓烟，形成云笼雾罩的怪景，以参天的松柏和青翠的竹林，弥漫在千年古刹上空，营造出静谧而深远的意境。

太白山位于陕西省眉县、太白县、周至县交界处，是秦岭主峰。它的最高点是仙台，海拔3767米。北魏的李道元称之为“冬夏雪，大好看”。《伊名通志》也记载“山极高，雪常在其上，看起来雄伟壮观”。对于这样一个冰天雪地的圣地，朱姬一写诗赞道:“白玉山山上的玉屑冰凉，松风向上吹。云深之处，僧卧，此处五月寒。”