东林寺官网 何为“劫运”？

我们来看看厄运的概念。“劫”是梵语劫的缩写。劫波，翻译成中文，是一个时间概念。这种时间概念被称为“劫”，因为它是一个非常长的时间单位。

在解读佛经中，我们知道有小劫、中劫、大劫。一个大劫包含四个中间劫:成功，居留，坏，空。每次抢劫都有二十起小抢劫。事实上，一次大抢劫包含80次小抢劫。

我们对抢劫罪的时间概念有了初步的认识。从我们目前的时间参考框架，我们可以看到我们在一次大抢劫中处于什么样的时间。

在成功、住宅、不良、空四大拦路抢劫中，我们现在处于“住宅抢劫”；“现场抢劫”中有二十起小抢劫。这二十起小抢劫各有利弊，也就是十起。现在我们是在“活抢”的二十个小劫中的“减少劫”。

“减少抢劫”是什么意思？也就是人的寿命每100年减少一岁，身高减少一英寸，这是一个衰减的过程。众生善根越来越细，恶法越来越热，善法越来越少，智慧越来越浅。我们现在是一个第九小劫减少的时代。

第九次小劫，我们的世界出现了四佛，现在叫贤劫。西安抢劫案有一千尊佛像可以展示。这第九劫，释迦牟尼佛是第四佛，前三位是劫初。

抢劫之初，人的最大寿命可达8.4万年。每100年，当一年减一年减一年，减到平均六万年寿命时，孙佛就被扣留在人间成佛；当劫减为四万年寿，是扣留佛在人间；当它被还原，还原到平均20000年寿命时，世界上出现了嘎亚佛；然后在平均寿命一百岁的时候，释迦牟尼佛出现在这个世界上。

人生平均到了100岁就很浑浊了。一般来说，我们有五大浊恶:劫、见、忧、众生、生。首先，五浊邪世是劫浊，即在这样的时间空，万物皆浊，邪法占据主导地位。

从佛陀显现的过程来看，到平均寿命2万年的时候，已经步入危机。等到中国人寿100岁的时候，这种劫浊更是轰轰烈烈。众生的烦恼很浓，愚昧的黑暗很丰富。

所有拥有好运和智慧的人都离开了这个星球，搬到了别的世界。而那些人均是百岁老人，留在五浊邪世的众生，都很困扰。

现在，三千年过去了——平均寿命七十岁的时候，比起释迦牟尼佛的时候，众生的烦恼更重，恶行更大，由此引发的苦难更深。

抢劫减少后，减少到平均寿命30年。有三个小灾难:饥荒灾难、瘟疫灾难和剑劫。

破坏发生在人十岁的时候。那时候人见人就杀。即使他们的父母都很好，他也不得不先下手为强。然后一群不想被杀又舍不得杀别人的人逃到山里；没逃出来的都在自相残杀，留下一万人。

地球留下了一万个人，他们活了下来。除了互相哭诉之外，他们厌倦了离开，同意持戒。首先，不要自相残杀。

这样，从悔改之心和持戒行为，立即由减少抢劫变为增加抢劫:每100年增加一年，高度增加一寸。慢慢进入日益增多的抢劫，人的寿命越来越长。

直到中国人寿84000年前，世界上出现了一个金轮王，圣轮王。那是一个各种良法鼎盛的时代。世界非常和平，人民非常幸福。这是第十起抢劫。

84000岁，第十次小劫，人寿保险，变成了还原劫。弥勒佛在平均寿命八万岁的时候来到人间成佛。弥勒佛降临成佛后，这个世界出现了995尊佛。

这就是佛经给我们的悬念。

从这个悬念中，我们可以看到地球的文明:它将在一个顶峰衰落。然而，如果它衰退，它可能不会全部被摧毁，它将转向另一个过程，成为、生活、变坏，空。

然后到了第20个小灾，慢慢从活灾转坏灾，就会有大灾。

三大灾难是:火，七个太阳同时出现，然后森林植被被烧毁，整个大地变成火海，第一禅以下的世界全部被烧毁；

以后会有洪水，第二禅天以下的世界全部被冲走沉浸；

以后会有暴风骤雨，三禅天以下的世界都会渐行渐远。只有到了第四禅，才能不被这三灾所灭。

然后，当这三个灾难出现的时候，我们的处境很糟糕，我们的世界真的白干净净。

恶性抢劫后，进入空抢劫。空二十个小劫之后，去程劫。成，活，坏，空，如此循环。

所以佛教告诉我们，观察世界的周期，并不是一种灭绝的理论。

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