川江号子 川江号子 长江文化的“活化石”

“嘿砰！哎！”......带着沧桑的声音，具有巴、余特色的原生态互动剧《大江川歌》在春节前夕首次在重庆文化宫大剧院与观众见面。平均年龄65岁的川江一号民族传承人曹光宇，重庆川江一所“老船夫艺术团”的演员们，用激昂的船夫小号和精彩的现场表演，向观众们演绎了这首催人奋进的人生歌曲，也让人领略到了川江一号的魅力。

非传统文件:

川江号子是起源于四川和重庆的一种民间唱法。川江船夫在与凶险的水域作战时，为了统一动作和节奏，船夫带头歌唱，全体船夫一起扶唱，形成了血与汗的生命之歌。川江号子具有传承历史悠久、歌曲门类丰富、曲调高亢振奋、引领人群、唱独角戏的特点。2006年，川江被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

长江的哪一段是川江

川江昵称为什么在重庆流行

江昊子的主要发源地和传承地在川东和重庆。川江别称中的“川江”一般是指从四川宜宾到湖北宜昌的长江及其支流，包括金沙江、长江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、乌江、大宁河等。

川江一号之所以在重庆流行，是因为在川江一千多公里中，重庆占了660公里。重庆朝天门码头自古以来就是长江上游重要的交通物流枢纽。根据川江航运的历史研究，川江一号的出现已有3000年的历史。

牛角头的作用是什么

命令船夫开船，停船，冲进沙滩，争水

川渝两地山峦重叠，河流纵横，交通不便，货物流通和客运都需要木船，因此柏树帆船成为主要的交通工具。

过去，小船上有几个船夫，大船上有二三十个甚至更多的船夫。温翁，又名船长，是一艘船的船长。船起航停的时候，要快要慢。所有的船夫都听从温翁的指挥。明清时期，船由年轻人敲鼓指挥，拉半径节奏统一。大约在清朝中期，川江上有一首特殊的圣咏。

根据河流的不同水势，谭铭礁对航行的危险，根据摇拉半径的劳动节奏，创作出不同节奏、不同音调、不同情绪的小号。

船入水或平底船时，要唱摩约小号、径向小号、二流摇小号、龙舟小号等。这种军号音调悠扬，节奏缓慢，适合拉半径的慢动作。也是船夫在经过了穿越滩礁的紧张劳动后的一种解脱。

过沙滩的时候，我们唱着慵懒的大径向小号，再径向小号，鸡啄米小号。这种号角声音调雄壮激烈，有很强的劳动节奏，以满足在沙滩上划船的需要。

船下水了，拉纤的船夫很累，只好唱大斑鸠号，23号号号，刮号，泡泡号。一般这种军号旋律比较强，可以缓解船夫的紧张情绪，方便统一脚步，集中力量。穿越险滩时，要唱船歌和渡歌，特点是音调激烈雄壮。

唱十个唱十个不同

26种标语牌共有100多首歌词

日复一日，年复一年，川江的追踪者“用石头的脚聚沙，风雨走人间”，在坚硬的石头上留下深深的纤维痕迹。而追踪者负重时喊出的号声，则变成了著名的川江号声，高亢雄浑，在峡江久久回荡。

川江喇叭表有四平腔号牌、懒大径向号牌、启返径向号牌、快二流号牌、落腔号牌四种不同的腔型。在这些口音中，小号头的主导部分节奏在规范上有所变化，小腔的华音使用更为频繁，带有一定的即兴成分，所以有“十唱十异”之说，但总体上有雄壮刺激的音调和甜美抒情的旋律，起到了统一摇拉动作，缓解船夫急迫心情的作用。

据记载，川江号子中有26种警句和100多首歌词，极其丰富多彩。“几块板”的各种歌词往往是小号手头即兴创作演唱的。号手头根据其声音可分为响亮、粗犷、浑厚的“大桶”、高亢、清脆的“边音”等不同流派。根据船的水势轻重缓急，歌头唱的歌名字和音调不同，时而缓慢悠扬，时而快时而高，时而雄壮浑厚，雄壮震撼。

对话传承人

川江监狱的劳动精神永远不会过时

曹光宇

国家非物质文化遗产川江一号代表性传承人

◎新家长报:为了“复兴”川江昵称，让它被更多人知晓、接受、传承，你做了哪些探索和创新？

◎曹光宇:随着社会的发展，传统的川江号子已经不存在了。要使这一非物质文化遗产走出博物馆，融入人民，需要创新。我们把川江号子模块化，叠加了川江号子的很多不同模块，然后重新编排和演绎，也融入音乐剧和歌剧；我们还积极与国内外的艺术团队合作，希望创造不同的火花。但是，再怎么创新，川江号的核心。不能丢失。它失去了原有的味道，再创新也失去了灵魂。

◎新家长报:川江一号如何传承

◎曹光宇:从2012年开始，我们在渝中区人民路小学开设了“川江一号传承班”，提供免费教学，让更多的孩子接触川江一号，在内容上，我们选择更能被孩子接受，类似童谣的歌词；同时，我们提炼了多年的教学经验，将川江号子与乐理融为一体，并与学校音乐教师共同编写教材，希望能将川江号子普及到小学音乐课堂。

◎新家长报:峡江船夫有哪些品质，对今天的青少年有很大的教育意义？

◎曹光宇:川江号子有一个精神内涵，就是重庆人的勤劳精神。船夫们不屈不挠的精神和坚实的脚印永远不会过时，这是一种值得孩子们学习和继承的精神。

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